天憨绍子作品 藏锋之罪档案全文阅读简介:藏锋之罪档案最新章节 第20章 闭眼者的提议(第1页/共3页)
藏锋之罪档案 第20章 闭眼者的提议(第1页/共3页)
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门面很窄，木质招牌经过风吹日晒，字迹都有些模糊了。推门进去，却别有洞天——是个带天井的小院，青石板铺地，角落种着竹子，中央一口古井。午后阳光斜斜地照进来，在井沿上投下斑驳的光影，安静得能听见竹叶的沙沙声。
顾惟谦坐在天井东侧的回廊下，面前一张矮几，上面摆着一套青瓷茶具。他今天穿了件浅灰色的中式上衣，没戴眼镜，看起来比昨晚更放松些。
“陈先生来了。”他微笑着示意对面的蒲团，“请坐。尝尝这茶，今年的明前龙井，朋友刚从杭州带来的。”
陈默坐下，道了声谢。茶香袅袅，在安静的庭院里弥漫开来。如果不是知道眼前这个人的底细，这场景简直像是文人雅士的寻常聚会。
“顾先生这里真雅致。”陈默端起茶杯，浅啜一口，茶确实好，清冽甘醇。
“闹中取静罢了。”顾惟谦给自己也倒了一杯，“做我们这行的，整天和艺术品打交道，容易心浮气躁，得有个地方让心沉下来。”
他放下茶杯，看着陈默：“陈先生昨晚回去后，对‘升华’那件作品，还有什么新的感想吗？”
来了。试探开始了。
陈默放下茶杯，做出思考的样子：“昨晚确实印象深刻。尤其是那位周先生的反应……让我想起一些古籍里记载的‘通感’现象。古人认为，极致的艺术能沟通天地，触动神魂，观者会因此产生超常的感知体验。”
“哦？”顾惟谦饶有兴趣地向前倾身，“陈先生能具体说说吗？”
“比如《山海经》里提到的一些祭祀舞蹈，舞者会进入忘我状态，声称能听到神灵的声音。还有古埃及的某些神庙仪式，参与者通过特定的音乐、熏香和视觉符号，能产生集体幻觉。”陈默尽量让自己的语气听起来像学术探讨，“现代心理学把这解释为群体暗示和感官剥夺下的意识改变，但古代人相信，那是真正的‘通灵’。”
他顿了顿，看向顾惟谦：“顾先生认为呢？艺术真的能沟通某种……更高层次的存在吗？”
顾惟谦没有立刻回答。他端起茶杯，慢慢转着，看着杯子里碧绿的茶汤。
“我年轻的时候，在伦敦留学，学的是艺术史。”他忽然说起看似不相干的事，“有一次，我在大英博物馆看到一个展品——块公元前三千年的美索不达米亚泥板，上面刻着楔形文字，记录了一次天文观测。泥板本身很普通，但当我站在它面前时，忽然有种很强烈的感觉……好像能看见那个远古的夜晚，看见祭司站在观星台上，用简陋的仪器记录星辰的运行。”
他的声音很轻，像在回忆一个遥远的梦：“那一刻我明白了，艺术品真正的价值，不在于它的材质、工艺或者年代，而在于它承载的‘信息’。那些信息可以是一个时代的风貌，可以是一个人的情感，也可以是……某种更古老、更本质的东西。”
他看向陈默，眼神变得深邃：“就像您研究的古祭祀，那些仪式、符号、法器，它们之所以能被传承千年，不是因为形式有多精美，而是因为它们确实‘有效’——真的能让人接触到某种平常接触不到的东西。”
陈默心里一凛。顾惟谦这话已经说得很直白了——他相信那些古老仪式是“有效”的，而且认为现代艺术可以继承这种“有效性”。
“所以，‘升华’那件作品……”陈默试探着问。
“是一次尝试。”顾惟谦坦然承认，“尝试用现代材料和技术，重现古代祭祀艺术的‘沟通’功能。艺术家在创作时，融入了他对某些古老符号的理解，也加入了一些……特殊的材料配方。”
他笑了笑：“效果您也看到了，不是所有人都能产生共鸣，但有些人可以。这就像收音机，得调到正确的频率，才能收到信号。”
频率。又是这个词。
陈默感觉自己正走在悬崖边上，每一句话都可能暴露，也可能获取关键信息。
“那基金会的研究项目，就是专门研究这种‘频率’？”他问。
“一部分是。”顾惟谦说，“我们收集那些带有特殊‘信息场’的艺术品，研究它们的共同特征，尝试破解其中的编码规律。最终目标……是创造一种新的艺术形式，一种真正能沟通心灵、甚至超越心灵界限的艺术。”
他说这话时，眼睛里有一种近乎狂热的虔诚。陈默忽然意识到，顾惟谦可能真的相信自己在做一件伟大的事——不是犯罪，不是洗钱，而是某种……艺术革命。
这才是最可怕的。狂热信徒比单纯的罪犯更难对付。
“听起来很有意义。”陈默让自己的语气带上适当的敬佩，“但这样的研究……需要很大投入吧？”
“资金不是问题。”顾惟谦轻描淡写地说，“基金会有很多支持者，他们相信艺术的力量。当然，研究成果也会以适当的方式回馈给支持者——比如，定制一些能产生特定‘共鸣’的艺术品，帮助他们提升精神层次。”
定制艺术品。回
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