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四合院:从厨神到武道宗师 第234章 愿者上钩(第2页/共2页)


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  “我学医三十载,中医的脉象、西医的影像、苗医的蛊方、蒙医的放血、藏医的尿诊……全嚼碎了咽下去,融成了自己的东西。在我这儿,没有‘派别’二字,只有‘有没有效’三个字。”

    老人猛地一拍大腿,声音洪亮:

    “痛快!这才是咱们华夏人的气魄——海纳百川,不拒细流!”

    何雨柱望向远处炊烟袅袅的四合院屋顶,一字一句:

    “没错。这个国家,这个民族,摔过跟头,淌过血,可脊梁骨从来就没弯过。”

    回望咱们这片土地的来路:五胡纷争的乱世烟云,如今那些部族早已化作华夏血脉里奔涌的一支;

    蒙古铁骑踏过山河、建立大元,而今草原儿女与中原子弟同饮一江春水;

    满洲入主中原,定鼎京师,今天满族同胞的歌声、剪纸、说部,早成了中华文化版图上不可剥离的亮色。

    倘若当年也学某些人那般狭隘排外、拒人千里,哪还有今日这幅辽阔山河?哪还有今日这个多元一体、生生不息的中华民族?

    没有——这是咱们国家骨子里的胸襟。

    一旦丢了这份气度,再好的蓝图也会失色,再强的引擎也会熄火。

    海纳百川、兼收并蓄,才是我们民族一路走来、愈挫愈坚、越走越宽的根本底气。

    至于那些披着“高科技”外衣,实则专挑咱们文化脊梁下手的人——

    说他们自私,都算抬举了;分明是蛀虫,是暗桩,是打着创新旗号,一门心思要把咱们引向全盘西化的歧途。

    衣食住行要西化,审美话语要西化,连祖宗留下的规矩、智慧、信仰都要打成“落后符号”。

    可你细想:当年倭寇侵华,为何费尽心机抢走《本草纲目》《伤寒论》?

    彼时他们工业比咱们先进?科技比咱们发达?

    人家都没急着喊“封建迷信”,倒是我们自己人先跳出来砸祖宗牌位——这心思,还用揣摩么?

    老人缓缓点头,长叹一声:

    “对啊……我咋就没想到这一层?唉,老喽,脑子转得慢,不如你们年轻人通透!”

    何雨柱自己也没料到,随口几句闲聊,竟把一场钓鱼闲话,聊出了另一重深意。

    日子一天天过去,他的垂钓功夫也水涨船高。

    快到傍晚时,鱼篓里已攒下十几尾活蹦乱跳的鲫鲤,鳞片在斜阳下闪着银光。

    他拎着桶,脚步轻快地往家赶,像捧回了一捧沉甸甸的欢喜。

    第二天,他又来了。刚甩下竿,昨天那位老大爷就踱步过来,目光落在水桶里摇尾摆尾的鱼身上。

    笑着问:“小伙子,今儿又满载而归啦?”

    何雨柱咧嘴一笑:“早说了——愿者上钩嘛!鱼儿自己乐意,谁拦得住?”

    老人没接话茬,反而正了正身子,认真道:

    “那你说说,到底啥才算‘封建糟粕’?”

    何雨柱把竿子往岸边一靠,不紧不慢道:

    “‘封建’二字怎么定?‘糟粕’又拿什么量?总得有个准绳吧。

    有人觉得拜神敬鬼就是封建,有人张口就说文言文是累赘。

    可这些玩意儿,哪一样不是历史长河冲刷出来的真金?

    古文为啥字字千钧、读着费劲?

    第一,古时候竹简笨重、纸张金贵,没今天的印刷机和数据库,想记事传道,非得字字推敲、句句淬炼;

    第二,古人写文章,从来不只是记流水账——那是以文载道,把见识、风骨、担当全压进方寸之间。

    既然是千锤百炼的精华,凭什么一棍子打死是糟粕?

    你看《孙子兵法》《三十六计》,战场上能定乾坤,商场里能破困局,官场中能守本心,多少人当枕边书、案头宝?

    这些,也是糟粕?”


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