剑与魔法与东方帝国 章节目录 第一百三十五章 仁者无敌 上(第2页/共2页)


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    加拉西亚也是一样，能不能教化的好，不止看他，还得看当地人自己是不是可以接受。这里的君主，得能像中原的君主一样；这里的民众，也得像中原的国人一样才行。

    他对夏洛特很了解，知道她有做到这个程度的能力。但加拉西亚的市民行不行，就不好说了。钱程等人来得时间毕竟不长，不是太清楚这些人的习性和品质，也不知道他们有没有成为国人的基本素质。

    儒生们内部，也一直存在争论。有人认为大部分蛮夷天生难以教导，有人则认为蛮夷先天也有做人的可能。还有一些则是折中派，觉得蛮夷这个概念也太大了，得分地方看。

    他们之前按照中原方式，对土人进行教育，其实是夏洛特的面子。在儒生们看来，与其说是对教化土人有信心，不如说是对大名鼎鼎的“夏女士”有信心。说到底，只是因为她坚持认定，加拉西亚各地的人都可以教化，大家才这么去做的。

    所以，钱程故意让三浦在册子里，加了一些小经验，看看市民们有没有学习的意向和复仇的勇气。

    他可以教，可以潜移默化地影响，但就像故事里的剑客一样，他不会直接出手。因为做人的权力，也只有自己争取才能得来。

    而现在，虽然还显得有点傻，但这些市民稍加启发，就有了点国人的样子。这证明，之前夏洛特的判断是正确的。

    钱程告诉夏洛特和大臣们，立信的时机已经来了。

    夏洛特有些奇怪，他是怎么能保证自己对时机的判断，是那么准确的。有些常识的人都能猜到，挑衅他、袭击他雇佣的壮士的，就是城里的地头蛇们。这些人常年盘踞在城里，理应比他更清楚当地的情况。即使他在宣传上占了优势，也不好说能不能战胜这些人多年的积威。

    但钱程认为不是这样。

    他说，宣传之所以占优势，本质上不是因为他和三浦更有本领，而是因为他们说了实话。

    三浦等人从一开始就深入民间采风，整个作品都是在下城区创作的。他们亲自去和铁匠、演员之类的“下贱平民”打交道，了解他们的过去，观察他们的生活习惯，揣摩他们的心理和愿望。因此，这册子里的人物，才能更让读者有真实感和亲切感。安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。

    但豪强怎么可能去了解这些呢？他们会耐心去调查平民的生活细节么？会去了解他们的困窘、聆听他们和苦难搏斗的故事么？最重要的是，豪强会站在平民的视角，感受和表达这些情感么？

    这当然不可能。所以豪强们这个所谓的地头蛇，只是贵族层面里的地头蛇。

    以前，王国就只关心到这些行会首领和大商人，把他们视为最基本的“民”，好像王国的统治，最终要基于他们才行。但事实上并不是这样，在他们之下，还有一个更大、更广泛的基层。

    钱程告诫众人，想要教化成功，就得意识到，王国的“民”其实就在这里。那一个个作为个体的人，才是王国的基石。

    和豪强争夺舆论，是一场战争。而孙子说，上下同心的军队，能打赢战争。因为战争中最重要的，不是时机和地理优势，而是人心所向。

    所以，战胜一盘散沙的豪强很简单，只要和民众一条心就行了——他们乐意帮谁，谁就能赢。

    比起自视甚高的豪强，三浦团队才更加贴近民间，也更得民心。他们的胜利，不是理所当然的么？

    钱程再次要求大臣们，把仁政作为准则。

    他说，这种准则和理念，才是“道”。“道”的要求达标了，那么就有各种手段可以对付敌人，很容易就能立于不败之地。这次，他就演示给大家看看。

    之前，豪强不是恐吓市民，说汉朝让城卫军抓人么。那他这次，就真去抓人。而且，他也不让城卫军这帮废物抓，他要让市民自己抓。

    很快，之前悬挂首级的小广场，在沉寂了一段时间后，再次热闹起来。

    钱程派人在全城张贴告示，传播消息。他说，听闻城里有人为非作歹，欺压百姓，但加拉西亚官府一直以来，对城里的重视不足，以至于至今无法得知确切的消息。所以特地发布赏格，奖励给官府提供消息的人。

    他把那根挂首级的木头，重新立在广场上，告诉众人，能在这木头下，向围观者大声宣告实情，揭发恶霸罪行，获得众人当场证实的，给予上等奖赏；拜访官府或者写信投诉，罗列豪强罪状的，给予中等奖赏；在民间编写歌谣，讲述故事，宣扬被豪强隐藏的罪状，被官府得知的，给予下等奖赏。

    只要有人能满足条件，他就发奖金，决不食言。

    钱程告诉大臣们，这就是在立信了。
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