剑与魔法与东方帝国 章节目录 第一百二十章 行政*革 下(第2页/共2页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

可正常。

    当然，使用汉朝的力量也是有代价的。靠这种方式增强自己，那么变得越强，就会越像汉朝，直到最后彻底和汉朝同化。

    这听起来像是三流恐怖小说的桥段，但现实里还真的就是这样。

    不过，也不是所有人都在乎这个问题。而且，与汉朝合作的并不止加拉西亚王国政府。出人意料的是，教会在这方面甚至走的比宫廷还远。

    早在钱程出使的时候，加拉西亚教会就和他有了接触，还委托给他一些任务。也是因为在和邪教徒、女巫组织的交锋中，对汉朝使团有了更多的了解，以卡尔曼大主教为首的一派，对于圣城发动远征的决定，一直不太支持。即使无力对抗上级的决策，也始终声明自己要保留意见。

    加拉西亚教会内部，也有多种声音。

    当初，教会为了反对精灵的统治，一直在不断试图争取更多的人类加入自己。而那时，很多人类部落中，已经出现了专职的武士和军事首领。

    这些人掌握了人类部落中大部分的军事资源，在族人中处于领导地位。传教的过程中，很多人受到号召，加入了教会军，但依然有更多人处于观望态度。

    他们不认为精灵会这么容易完蛋，而且相比于为了所谓的信仰卖命，他们更乐意给精灵当雇佣兵，收点佣金，再顺路打劫些精灵和人类的村庄，赚点钱。

    为了尽可能在这场实力悬殊的较量中壮大自己，也防止这些力量被精灵利用，教会只能和他们妥协。教会承诺，如果战争胜利，会给予他们法理和行政事务上的支持，帮助他们成为像精灵贵族一样的真正的统治者。在这种条件下，大量人类军事贵族又纷纷倒戈，脱离精灵军队，转投教会——因为在精灵那里，他们很难进入高层，还不如跟着教会，争取当个老爷。

    战争胜利之后，大家开始分配战利品。最初的几十年还能保持基本的团结，但人类各国在进攻精灵本土的海战中落败，而精灵也无力反攻帝国腹地，双方陷入长期僵持时，人们发现，最大的问题，已经不再是精灵和人类的冲突了。安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。

    和其他领域一样，仓促结成的联盟内部，积压许久的矛盾终究还是爆发了。

    帝国宫廷认为，教会过多插手自己领地内的世俗事务，和当初的协议不符。教会应该老老实实地负责自己的本职工作，好好祈祷、教书就行，现在却借着派遣顾问和培训子弟的机会，不断试图在世俗领域内指手画脚，明显违背了当年合作建立帝国时的初衷。

    而教廷则认为，帝国就是一群没文化的军阀，既残暴又缺乏理智。要是没有自己管着，只有神知道，这些家伙会做出什么天怒人怨的事情来。当初协议规定世俗贵族要接受教会的指导，现在这帮人却翻脸不认，明显是背信弃义的行为，早晚要威胁到整个人类的利益。

    双方因为理念和各种现实利益的因素，争论不休，各地的教会和贵族几乎都面临着选择更亲近谁的问题。加拉西亚正好夹在双方中间，也是当初对立最严重的地方。

    而且，和其他国家一样，加拉西亚的历代国王和女王，也在不断试图获取对本地教会的控制权。他们在两大势力的夹缝中，借助双方的冲突发展自己。虽然没有巴里希人那么成功，但也取得了一定的成果。因为他们明里暗里的支持，加拉西亚本土派教士渐渐强大起来。

    由于远征的惨败，亲圣城和亲帝国的教士都受到了打击，而一直坚持自己意见的卡尔曼主教则受到大多数人的欢迎。原本摇摆不定的教士纷纷上门，请他出面和汉朝谈判，挽救局势。

    之后他们才发现，钱程等人对于教会其实很宽松。而且，双方在很多地方，连理念都是相似的。

    钱程也认为，军事贵族必须接受统一的教育和领导。至于一些人担心的、时间长了加拉西亚会被汉朝同化消失的问题，钱程则直言，每个国家的消失都是早晚的事情。

    他认为，天下本来就不该有国家。只不过朝廷能力有限，德行不足，管不到遥远的地方，所以才设置国家，允许当地君王暂时代为统治。等大道遍行的时候，这些国家也就没有继续存在的必要了。天下定于一，才是必然的趋势。

    贵族们不太容易接受这种思想，所以钱程也没有广泛宣传，反而是教会对此很感兴趣——因为虽然论证的方式和原理有区别，但教会其实也相信这种理论。
>>>点击查看《剑与魔法与东方帝国》最新章节