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剑与魔法与东方帝国 章节目录 第七十六章 狡兔三窟 上(第1页/共2页)


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    “一不留神又说太多了。”钱程最后摇摇头:“这剑你就先拿着吧。鞘和盒子也是特制的,别弄丢了。”

    莫德雷德再次感激地点点头。

    “武力解决不了王国的问题,但没有武力,我们什么都解决不了。”她也感叹了一句:“我会尽力去推动王国吏治改革的。”

    “你有这份心是好的,但改革吏治是治标,不能治本。”钱程摇摇头:“就算你改成功了,也维持不了多久。”

    “那什么是治本?”莫德雷德说完,想起了什么:“是之前说的教育么?”

    “准确的说,是教育的体系。”钱程纠正道。

    “又在吹嘘老本行了。”白芷笑道。

    “这也不是吹嘘,只是实话实话。”钱程认真地说:“你想想,除了中原,还有任何一个文明,有希望摆脱贵族制度么。”

    “这……”白芷愣了愣:“西洲的国家,也在朝这个方向努力吧?”

    “是的,他们也是有希望的。”莫德雷德指出:“现在,要统治一个国家,必须依靠贵族提供支持——你说的意思我也明白,贵族垄断了军事教育,而一个国家不可能放弃军队,所以我们暂时是无法摆脱他们的。”

    “但这种情况,并不是没有解决的可能。我一直在思考和学习,如何建设好一个王国,而前人和当今其他国家的国君们,已经给我提供了一些例子,我也和其他人讨论过很多次。”

    “我听夏洛特说过,教会与贵族并不是一伙的,他们之间经常有冲突,而前者掌握着文化教育的能力。”白芷看了看莫德雷德:“国王任用知识分子,充当官僚,与贵族抗衡,这会是一个普遍的趋势。任何到了封建时期的国家,都应该有个知识分子阶层,西洲各国也不例外。”

    “差别不就在这里么。”钱程说:“到时候,要挑选新的官吏,还得从这些人里寻找。这些教会出身的官员,只会成为新的贵族。这和我们努力的方向,是不一样的。”

    “用官僚对付贵族,没有错。寻找新的受教育者,也没错。”他总结道:“各个文明,努力的方向和可能的手段确实差不多,但结果却是天壤之别了。”安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问,请换其他浏览器试试;如有异常请邮件反馈。

    “差别就在你说的教育体系?”莫德雷德看起来理解了他想说的意思。

    “是的。严格来说,诸夏之国,从周公开始,就没有知识……分子,这个独立的阶层。”钱程学着白芷的话:“这个词感觉有些奇怪,你能理解意思就行。”

    “一直没有么?”莫德雷德回想了下。

    “周朝时,掌握知识的人是谁?”钱程反问。

    “是士大夫以上的人。”莫德雷德也时常听他讲课,不假思索地说。

    “这些人的身份,是军事贵族。”钱程说。

    “哎?对啊……”莫德雷德反应过来:“这些人其实是受封的贵族和骑士来着……”

    “孔子之后,掌握知识的人是谁?”钱程又问。

    “那也太多了吧。”莫德雷德说:“孔子的学生不是什么人都有么?”

    “没错,按你们的分类法,这些人里面有贵族,有骑士,有农夫,有工匠,有商人。可以说,任何阶层都有。”钱程回答:“而且这些人,受教育之后,也不会都去改行,成为专职学者和老师。他们中的大部分,依然在从事本行工作。”

    “其他文明都有专职掌握知识的人群,因为他们都有专职的祭司。”他对比起来:“我们所知的那些零碎消息,汇总一下,就能发现,从天竺到阿尔比昂,到处都有专门的祭司阶层。这些人靠什么维持自己的势力?不就是知识么。”

    “这样说,我大概明白了。”白芷点点头:“最迟从周公开始,中原就没有独立的祭司阶层了。他们被卿大夫,也就是武士阶层吞并了。他们垄断的知识,也被其他阶层瓜分。这个专门的祭司——也就是知识分子阶层,自此就消失了。”

    “还有一点,受教育的人是越来越多的。”钱程说:“你看,诸夏之国,也有教书先生,有博士学者。但这些专业的学者,也不是西洲的那个‘知识分子阶层’。”

    “他们给不同的人当门客,研究和教授不同学派,乃至不同门类的知识。并没有统一的组织,也没有共同的利益。他们没能力,也没有愿望在小团体里垄断知识,反而更喜欢到处传播自己的学说。另外,这些人的人数,相比社会上一切有知识的人,也太少了。这些人是没法归为一个阶层的。”

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    “所以,想要彻底阿尔比昂的问题,你需要做的,其实只有两点。实现政教合一,推广教育。”他对莫德雷德说:“如果你能做到,那知识阶层就会和其他阶层融合。今后,教育越来越便利
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