士人,也能得到先贤的教育。然而可能是因为教义的受众群体太小,到目前为止,也只有一群穷书生还留在那里。安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问,请换其他浏览器试试;如有异常请邮件反馈。
因为普遍的说法是,人死后也有官府,也有考试,穷人想有出息,就只能好好学习。既然无论死活都逃不了考,能上个名校,找个名师,总归是个好盼头。
虽然这个小教会让人莫名地有些悲伤,但钱程也没什么好办法去帮他们。
他现在还得认真考察实情,思考整合各个教会的途径。
不止他自己,这些新生教会的信徒们,也都或多或少地意识到了问题。过多的新教派一起出现,难免造成混乱和分歧,乃至彼此间的冲突。甚至让一些邪徒浑水摸鱼,败坏了大家的名声。
西洲拜上帝教的老家在圣城那边,他们是肯定容不下新教派的。而想要让自己成为正经的组织,最好的办法,当然是取得官府的承认。
不少教派已经派教士到郡县乃至新都游说,希望官府能够处理下这些事情。
这件事在新都已经不算什么秘密了,毕竟,统一化和正规化是十分普遍的追求。凉州上下,大都认为,确定一个统一、正式的组织,进行认证和管理,已经势在必行。
连有些西洲教士,都直白地提出,圣城教会是因为自己的腐朽堕落,才被神灵抛弃的。不管有什么辩解和理论论证,迄今的事实,已经显而易见地说明,东方的帝国和教会,才是更加正统、更加虔诚、更加蒙神恩宠的——否则为什么是他们赢了呢?
因此,教士们将这个尚未定型的组织,统称为“东方正统教会”。
至于它何时正式成型,就得等待下一步的局势了。
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