孟云剑作品 从概念分析到复杂推理：有效提升思维能力全文阅读简介:从概念分析到复杂推理：有效提升思维能力最新章节章节目录 第 83 节 幸福快乐与反身而诚(第1页/共2页)
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这节课不讲案例，探讨几个问题。
1999 年，还没有青藏铁路，我和朋友走青藏公路进藏。
在临近拉萨的路边，看见一位藏族姑娘，冲我们招手、微笑，她的笑容从此留在记忆中，因为在那一瞬间，我一下就明白了什么是笑，就明白了「笑」的真实内涵，直击内心，什么话都不必多讲。
所以，离开本真之后，我们需要的是回归。
回归内心，我们才能找到一直在寻找的，不管是幸福还是快乐。
幸福是什么？快乐是什么？这更接近于在追问幸福和快乐的内涵。
什么是幸福？什么是快乐？这更接近于在理清幸福和快乐的外延。
为什么人会有幸福的感觉，快乐的感觉，这是一种什么样的感觉，究竟怎么把握呢？
《论语》第一学而篇，咱们从中抽取一部分，看能不能给我们足够多的启示。
学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎。
学而时习之不亦说乎，说同悦，与乐相通。有朋自远方来不亦乐乎。论语第一句就告诉我们什么是快乐了！人生中有两件事是快乐的源泉，第一是学而时习之，普通的解释是说经常复习学来的东西，但是这样是不是能带来快乐很难说，我们现在都连起来说成学习，但古时基本是一字一意，首先，我们要想想「学」是什么意思，「习」是什么意思。
看下面的话：子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
这里的学不是现在普遍理解的学习书本知识的概念了，而是身体力行的一些行为方式，这正是文中要强调的「学」，为什么说古人让我们先学做人呢？而不是先学知识。那么，「习」就有解释了，实习实践。大白话就是，学做人，做好人，勤加实践，不亦说乎！
第二种快乐，有朋自远方来。故人从远方而来，当然是件快乐的事，这是从人际关系带来的快乐。大白话就是，和谐相处，不亦乐乎！快乐的两个源头。
下面曾子的话：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？后面两句不正是对应这两件事的一个态度吗？
还有一句：人不知而不愠不亦君子乎。整个《论语》里的每一篇都谈到君子，一点一点地阐释君子的内涵。而这第一句里的君子是一种整体的描述。「愠」是平时说的生气、发脾气。大家想想，我们平时发脾气、生气大都是因为什么？因为别人不理解自己，不明白自己，就是因为「人不知」，而在「人不知」的情况下还能做到「不愠」，那么这不是真正的君子吗？君子难道不是处于快乐而幸福的状态吗？
再看学而篇最后一句：子曰：不患人之不己知，患不知人也。「不己知」就是「不知己」，不要担心别人不知道自己，而要担心的是不知道别人啊！这样一来，不仅自己快乐幸福了，与他人相处不也就和谐融洽了吗？
快乐、幸福的源泉，以及处理办法都有了。进一步，怎么修炼自己呢？
孟子曰：万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。是说一切皆完备于自身之中，那么我们要怎么做呢？反身而诚，真实地对待，反求于己，向自己内心深处寻找吧，那就会「乐莫大焉」了！
我们终于知道了，快乐、幸福从来不是外来的，它们一直静静地待在我们的内心之中，只等我们去发现去体会。这不就是思维的自返性吗？这不就是心学的心法吗！
而我们在这个修身、修心、修行的过程中还要注意点什么呢？
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。
这是什么？学习的方法，精益求精。
快乐与幸福需要具备一定的思维能力才能获得，或者说才能真正地体验到。没有足够的思维能力是很难获得真正的快乐和幸福的。
方法教给大家了，下面留一道课后思考题，可能就没有下次课的讲解了，其实也不必讲解了。问题就是，如何通过改变思维方式和提高思维能力，最终解决自己在成长过程中遇到的种种困惑，有没有信心最终找到自我。
希望大家都有了自己的收获，不论大小，希望大家在今后的人生旅途中能找到属于自己的那份快乐和幸福。
这节课到此结束，
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