素面莽苍 章节目录 3、力的层次之“大我”：力的存亡。


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

    为什么把“力的存亡”定义为“大我”，因为人最终还是要解决“来去”的问题，这是我们自身的终极问题，那“力”的终极问题也是“来去”的问题，力怎么来，怎么去，怎么产生，怎么消亡，这是我们要了解的。在这里，我们只是简单说下，大家了解一下这个概念就好，因为这个话题会在后面的段落里细谈。

    那“力”会不会“消亡”？至少我认为不会，那“力”存在过没有？那要看人类是否存在。因为衡量“力”的存亡是要有参照物的，这个参照物就是“人类”，力一直存在，力不会消亡，但是问题是这个“力”对于人类能够影响多少，这才是最重要的。因为对于任何事物包括人类都是相对存在，但是对于更广阔的空间和时间是绝对存在，如果以人类为参照物，“力”的存在与消亡取决于那些“力”有没有影响到人类，如果影响到了，就存在过，如果正在影响，就正在存在，如果没有影响了，就消亡了；如果以“力”本身为参照物，影不影响人类，它都存在，如果“力”有思想，反倒怀疑人类的存在；如果以世界为参照物，“力”和“人类”都存在过，所不同的是哪些力与人类有关系，或者说影响到了人类，哪些力与人类没关系，或者说没有影响到人类。我们思考问题的角度不同，推理出来的结果就会不同。

    那为什么把这个问题看明白了才能到达“大我”的层次，因为这和人生的终极问题、人类的终极问题息息相关，说句实在话，我们都是世界的一个过客而已，这个过客就像秋天树上落下的一片落叶，它还有生命，但是即将陨落，它唯一可以与世界互动的是，落在哪化为春泥，而能够决定它落在哪的，只有风，而风是什么？是“力”。说到底，我们不能把握什么，但是我们能明了点什么，这就已经足够了。其实这种“力”就像万事万物的“道”，我们在“物我篇”中谈“道”是时候曾提到过：“道，摆明了，就是告诉你自然规律，万物为刍狗，年有四季，日有晨夕，人有生死，月有圆缺，你改变不了谁，能改变的，只是你面对自然规律的态度，你把握不了什么，能把握的，只是人与人之间那段或长或短的际遇，那有生之年那或喜或悲的年华。”你会说这个例子举得太悲观了，对于无尽的宇宙来说，人类的存亡不就是这回事吗？“大我”不是可以掌控自己的生死，而是明了自己的处境，做到通达，知进退，你说这已经很好了，好不好也只能这样了。

    好，我们总结一下，再在下个段落举个“恋人”的例子，这个小节就算结束了。总结：“力”不生不灭，无存无亡，所谓“力的存在”只是宇宙之间的相互作用而已，“力的消亡”也不过是力的转移而已，只不过对于人类来说，有的力虽然存在，但是与我们互不影响，也就是名存实亡；有的力虽然很渺小，却可以影响我们，对于我们来说就是存在。

    根据上面对“力”的阐述，我举个例子：比如恋人，你说什么叫做永别？什么叫做厮守？有的人一见钟情，但是由于世俗的各种原因不能在一起生活，最终各自走向不同的城，各自组建自己的家庭，各自在思念对方中终老一生，彼此各自都存在，都活着，但是为了所谓的道德底线，家庭责任，人道伦理，而违背了自己心中的相恋删除了彼此的联系方式的那一刻，难道就不是永别吗？虽然各自都活着，但是老死也不能往来，留下的只有思念。相反，那些为了人情世故，为了所谓的门当户对的观念去相亲，为了急着结婚，让别人看起来有个家，让自己有个所谓的“家庭”的心理安慰，甚至为了传宗接代而去像模像样的领了一纸婚约，彼此却都在如同嚼蜡的相守着，为了所谓的家庭责任，所谓的道德伦理，索然无味的相守一生，彼此痛并装作快乐的活着，难道这就叫厮守吗？（关于这个话题，我之前在《路路随笔》里写过一篇电影《后会无期》的影评，摘录了下来，放在了书的附录二中，方便大家翻阅）。

    通过上面的例子，我们再探讨“力”的存在就相对好谈了，看起来跟你有关系的力其实一点关系也没有，可是看起来跟你没有关系的力却会让你记挂一生。真正的力，不是表面上你挨了谁一拳，也不是你看了谁一眼，而是在你的内心。你认为那个“力”已经遥不可及了，别人看起来那个“力”再存在，也无济于事，正所谓“后会无期”；而你认为那个“力”还在，虽然已经“后会无期”，但是却出现在每一个梦魇里，在别人看来那个“力”已经消失了，对你来说却记挂一生。有的“力”名存实亡，而有的“力”名亡实村。那个“力”是否存在，在于是不是真正触动了你的内心。
>>>点击查看《素面莽苍》最新章节