素面莽苍 章节目录 首先，我们谈一下宗教认为的死亡。(第1页/共2页)


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    首先，宗教认为的死亡大多不是投胎就是上天堂，要不就下地狱，反正死了一个总是有个实实在在的去处，这种看法我是不认同的，因为这种想法已经主观到不用任何依据，甚至任何推理就得来的结果，佛教的许多禅理确实很有道理，但是那是人生的道理，或者说是为人处世的道理，可以修心养性，甚至可以启发智慧，但是我的浅见，这种道理一旦触及生死这个话题，根本就没有任何依据，是完全想象出来的一种形式。再说下基督教的《圣经》，你要是想看点有意思的故事还行，但是别当真，那只是故事而已，可是基督教的局限性真的比佛教差远了，佛教主张是：“信则有，不信则无”，对吧，你爱信不信，今天信了，明天又不信了，都行，自由得很，咱们先别说这个教靠不靠谱，至少它可以给你信仰的自由，不约束你。但是基督教就不是那回事了，基督教是把“神爱人”喊在口头上了，但是前提是你必须爱神，你要敢不爱神，那不但神不爱你，爱神的人也不爱你了，有点像绕口令吧。你看看十字军东征就什么都懂了，基督教是会因为你不信他家的教而抄家伙的。有点像现在的追星族吧，你要是敢数落哪个明星两句，那他的粉丝们可放你不过，一人一口吐沫就能让你仿佛掉进游泳池，只不过那些粉丝不过也是动动嘴皮子而已，顶多把你弄得个把月咋都不爽，那十字军东征可是动真格的，真刀真枪的就干过来了，可惜的是你还没看完这本书，没搞清楚死是怎么回事就死了，这太可惜了！所以我的建议是最好离他们远点，这本书呢，也要抓紧看。

    那宗教为什么会是这个样子，这要从宗教建立的初衷谈起，我觉得有以下三个原因：

    ①、利于统治者统治。

    这在各个国家大同小异，宗教总的来说是让人向善的，至少是不能带有攻击性的，其实说白了就是给人的心灵一个可以栖息的方，再说白点就是当人遇到什么想不开的事情，到那个虚构的世界中把心中的不平想开，好第二天没事人一样该干嘛干嘛。所以佛教就有天堂和地狱，你做好事，做善事，自然上天堂，那些恶人别看嚣张一时，死后必会下地狱，于是你继续当你的好人，那些不信佛教的继续为非作歹，有点像阿Q精神吧。善有善报，恶有恶报是一定的，这本书也要阐述的，但这属于“力场篇”中“力的性质”那一节的“力的螺旋”的范畴，在“力场篇”中会阐述，不是这一章的内容，所以有一句话很有道理：“若无信仰，请你善良”，约束人心灵的东西有两种：一种是智慧，一种是信仰。如果一个不思考人生，也没有什么信仰，那就没有什么好约束他心灵的东西了， 就成了无知者无畏了，害人害己，很悲哀。那为什么说信仰宗教利于统治？拿基督教举例，在西方的许多国家都是信奉基督教的宗教大国，他们的国家统治就很轻松，他们用法律来约束人的行为，用宗教来约束人的思想。而我们约束人的思想是用道德，基本上是孔子儒家的思想，而不读书的人很多，就算读书也不是为明理的，而是图利的人也不在少数，所以比西方就相对比较难。而西方相对简单多了，只要把心灵交给上帝就行了。说到这里，有人会问：“为什么西方现在也开始办孔子学府了？”我的浅见，这是大势所趋，下面我说下这种现象的原因，当然谬论连篇，读者仅供参考。

    孔子的儒家学说为什么那么受西方欢迎？现在就连西方都开始建立孔子学府。他们是看到中国那么大的国家，不同地域的文化习俗都不一样，而且各种宗教自由信仰，怎么搞的就那么团结，因为大家有一个儒家学派，这个东西会让我们约束自己，我们内心是认同儒家学说的，所以有些恶人表面上再是嚣张，心里总是有个度，也就是有个道德尺度，有这个道德尺度就好办，至少不会拿着不是当理说。而西方是怎么搞起来的？大多是宗教信仰啊，尤其是基督教，但是现在科技越来越发达，虽然科技现在还证明不了上帝的存在，但是至少不能证明上帝不存在，而科技发展到一定程度是会证明上帝不存在的，那时候西方社会将面临信仰崩塌，也就是礼崩乐坏，因为西方就靠基督教的神爱人了，如果神不存在了，那谁还能对他们进行“庇佑”、“救赎”和“慈爱”呢！？怎么办？未雨绸缪啊，中国这么好的例子，这么好的孔子学说，那还不赶紧搬过去，提前打好预防针，万一有一天上帝挂了，还有孔子接盘，社会道德底线总是不会掉到地上，你以为“师夷长技以制夷”只有中国会吗？西方搞起来比中国也不差。所以这才是关键所在，西方非常依赖科技，所以不能不搞科技，可是科技说到底是跟宗教有本质上的冲突的，一个是唯物的，一个是唯心的，像宗教那种靠编故事和想象编造的世界观能站得住脚吗？所以总有一天科学会把宗教PK掉，所以西方一定要把统治的手段从宗教转向学说，这样才能平稳过渡。

    ②、捞钱，或者说骗钱。

    其实这种现象挺普遍的，这个不必赘言，远的不说就算近的，许多寺庙看你是不是对佛祖心诚，那是看你捐了多少钱，当然这钱是捐给寺庙里的。这种龌龊伎俩，却披着佛教的外衣，到处骗钱，这不值一论，大家看看身边就知道。


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