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素面莽苍 章节目录 2、生命的死亡。(第1页/共2页)


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    这一个小节我主要分三个方面阐述,其一是宗教认为的死亡;其二是科学认为的死亡;其三是哲学(仅我的哲学观点,不能代表别人)认为的死亡。

    这个话题开始之前,我想请问大家:你觉得生命会死吗?你不要跟我谈什么科学已经把生命证明的死得定定的,也不要跟我说科学说生命就是“碳水化合物”,那不是生命,那是尸体。我们现在的判定标准不是手段,不是技巧,不是数据,甚至不是科学。我们现在唯一的判定标准就是你的大脑,你的逻辑思维,你的延伸想象。我的答案是:“生命一定会死,所以才一定不会死。”我不是故弄玄虚,我只跟大家举一个例子:我请问你:“世界上有白色吗?”你会说一定有,那有白就有黑啊,没有黑哪来的白?你说这是抬杠,我拿块黑布你能说这是白色吗?我的答案是:当然可以。只要你能拿出比这个更黑的布,那我手里的这块黑布就是纯白无暇的。你会说太可笑了,还能有更黑的吗?我会说一定有,只不过我们的视觉神经看不到而已。记住,我们,永远是有局限性的,不只是我们的感官,还有我们的思维。我们的感官有局限性不可怕,可怕的是我们的思维被模式化,被局限。所以当人类看到蝙蝠视觉极差,却能够交流的时候,会想到超声波的存在,于是在科学上拼命努力,终于探测到了超声波,但是如果没有蝙蝠呢?我们是不是就以为你能听到是世界上所有的声音。这真是人类的一次科学进步,却是人类思维模式的一个败笔,或者说一次退化。我要说的是人类要有大脑,没有蝙蝠我们也要意识到一定有听不到的声音、没有看到鸟在天上飞我们也要相信我们一定能造出飞机,飞到天上、没有看到鱼在水里游我们也会造出潜水艇,这才是我们要反思的,因为,不是什么事情都能让你看到的,这需要我们的推理,我们的想象,我们的思考,不能总是依赖外界的提示,我们要有独立的思维,我们要有扩展思维空间的能力。

    好,那我再问一下大家,您认为死了以后怎样搞比较好?

    人死后,大概有这几种结果,我们分别推敲一下,看看哪一种更合理。

    一种是唯物的,觉得人就是碳水化合物,这种理论很科学,其实荒谬至极,照这么说那你用碳水化合物给我造出个人试试,所以太相信科学就叫做迷信科学;还有一种是认爹型的,就是没爹找爹,似乎有了个爹,死后的世界就无比美好了,这个爹可能是如来佛祖,也可能是上帝,宗教最爱这么搞了,似乎先在死前捏造出个死后的爹,就死的无比踏实了,活着没人给你做主,死后终于有了个靠山,有个家园,有个完美世界,这真是比活着还美好呢!这个现象鲁迅先生在《阿Q正传》中已经说的够清楚了,精神麻醉而已,但是这种现象和阿Q现象不同的是,阿Q只是一个人沉醉在自己的精神世界里,而宗教是不同的人生活在相同的精神世界里。我要说的是:人,不能生活在自己虚构的世界中,不是虚构的人多了,那个世界就真实了。所以,一个人的臆想是臆想,一群人的臆想照样是臆想,一群人臆想的情境都一样,也叫作臆想。我们总得有点推理逻辑吧,不能凭空想出来就认为那是个世界,没有依据没问题,没有科学也无所谓,但是总得有您自己的推理吧,否则从根上就不能自圆其说。还有一种找爹型的既不是因为宗教,也不是因为科学,更跟哲学沾不上半点边,纯粹是为了个人的名利,比如以前有的皇帝死了,还要给自己的墓碑上找个显赫的家谱,好让后人高山仰止,无限崇拜啊!真是应了金庸先生写的那两句话:“残碑日月看仍在,前辈风流许再攀。”包括许多世人也是如此,看当时的皇帝姓什么,自己也改姓什么了,虽然当不了皇亲国戚,至少也是跟皇帝一个祖宗的,是一个枝儿传下来的,所以,凡是古代皇帝姓过的姓,那您家刚好也姓那个姓,那真的不一定是真姓,说不定是被祖上改过的,我不是开玩笑,这是真的。但是这一类的情况我们就暂不讨论了,只是顺带提一下这种现象,因为这没有什么可以挖掘的东西;还有一种对死亡的说法是我对死亡的认识,我是觉得人不是那么轻易的就死掉的,因为这世界上没有没有原因的结果,也没有没有结果的原因,我举个例子:比如您照着地上剁一脚,你觉得就没事了吗?这对于旁边的蚂蚁如地震一般,而且那种力量就消失了吗?不可能。那种力量会传到地球上,地球又会传播到宇宙里,永不消失。那你发力的根源是什么,是一念之间吗?不是,因为你没办法让石头动个念头也跳起来照着地上砸一下,你说石头没有生命吗?当然不是(我的观点万物都是有生命的,包括石头,这会在“异类篇”中探讨,这里不占篇幅),只不过石头的生命超出了我们认知生命的范畴而已。那我们接着找寻你发力的根源,是因为你的父母给了你生命,而你的生命中有了一种想认知世界的思维,刚好又看了这本书,想试试生命的力量,所以就在地上剁了一脚,这又会追溯你的父母,而你的父母还有父母,直到追溯到还没有进化成人类的类人猿,再到单细胞,再到就像石头一样的宇宙中不以细胞作为载体的生命,无穷无尽,你会发现,你就简简单单的在地上剁了一脚。就这一力
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