中国通史 第八卷－中古时代－元时期 14(第1页/共51页)


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    壬辰，胡廷瑞克建宁，守将达里麻降。庚子，汤和破延平，执陈友定。先是友定大会诸将，杀明招降使者，置其血酒于壶中，慷慨饮之，誓众死守。汤和师至延平，隔水而阵，廖永忠渡水攻西门，友定诸将请出战，不许，诸将屡请不已，友定疑其部将萧院判、刘守仁有贰心，杀萧院判，刘守仁被迫降明，诸士卒亦多逾城夜遁。明将李文忠、胡廷瑞率部会师，攻城益急。友定见大势已去，饮药自尽，其将白哈麻、谢英辅自杀，赖正孙出降。明兵入城，友定气未绝，值大雷雨复苏，械系送京师。友定子宗海自将兵来援其父，亦被俘送至京师。朱元璋责之曰：“元纲不振，海内土崩，天命更革，岂人力所能为。尔窃据偏隅，负固逆命，害吾参军，杀吾使者，陆梁弗服，欲何为哉！’友定对曰：“事败身亡，惟有死耳，尚何言！”父子均被诛杀。二月，明兵取兴化、泉州、漳州、潮州诸路。友定余部金子隆、冯谷保等曾在将乐、清流、宁化等地据山寨反抗，至是年七月，均被平定。

    陈友定出身贫寒，曾为富户佣工。元末农民起义爆发，他因镇压福建当地起义群众有功，从士兵升为军官，从小军官又升至行省参政、平章。他以结集义兵、镇压起义群众起家，成为割据全闽的土皇帝，专权跋扈，作威作福，敌视农民起义、忠于元廷始终如一，直至兵败被杀。

    第十五章邱处机八思巴爱薛第一节邱处机金宋蒙三方争取的全真道首领邱处机（1148—1227），字通密，道号长春子，世称长春真人。山东登州栖霞县人。幼年失母，父娶继室抚育之。聪敏强记，能日诵千余言，久而不忘。金大定六年（1166），十九岁弃家遁居昆嵛山石门峪学道。次年，闻重阳真人王喆在宁海州（今山东牟平）传道，创全真庵，道行甚高，即前往拜谒，礼之为师，遂被留庵中掌文翰。其名、字及道号皆王喆所命。王喆本京兆咸阳儒生，兼精武艺，家产丰厚，但文武两业均无成。正隆四年（1159），自称遇异人面授口诀，不久弃家屏居终南刘蒋村修道。大定七年游山东，得到宁海州富者马钰的尊信，乃建庵授徒。其创立的道教新派，因主张三教合一，道、释、儒兼修，倡言“屏去幻妄，独全其真”，故名“全真”。大弟子有马钰（号丹阳子）、谭处端（号长真子）、刘处玄（号长生子）、邱处机（号长春子）、王处一（号玉阳子）、郝大通（号广宁子）及马钰妻孙不二（号清静散人）七人。后全真道门以祖师王喆（重阳）与马、谭、刘、邱、王、郝并称“七真”。

    大定九年冬，马、谭、刘、邱四子从师至汴。十年初，王喆死于寓舍，遗命马钰（丹阳）掌教，令邱处机师事之。四子遵师命同往王喆原修道处终南刘蒋村故庵（此处全真门人奉为“祖庭”）。十二年，赴汴奉灵柩归葬刘蒋村，为之守墓。十四年，四子分处，丹阳仍守祖庭，长真、长生往游汴洛传道，长春则西至磻溪（今宝鸡东南），凿洞以居，日丐一食，潜心修炼。二十年，移居陇州（今陕西千阳）龙门山娄景洞，率门徒数人继续苦修，自谓至此道业始成。从居磻溪以来，长春道誉渐著，秦陇士人颇有与之结交者。二十二年，丹阳归山东，以关中教门事付处机。二十六年，金陕西统军使夹谷清臣差官召他主持终南祖庭。此时全真道在陕右、河南北、山东诸地已拥有很多信徒，声名甚大。二十八年初，金世宗遣使者访求重阳门人，长春应召至中都，主持万春节醮事，敕建官庵居之。都下亲王、公主及官民等多有来问道者，金世宗也两次召见，问以养生之术及“天人精微之理”。八月，辞还，途中在河南北各地传道数月，创立卫（今辉县）、孟、洛阳等处道观数所。次年春回到祖庭。金章宗明昌二年（1191），东还栖霞故里；门人先已于其祖宅建长春庵，后请于礼部，命名为太虚观。

    全真道提倡“除情去欲，忍耻含垢”，“以柔弱为本”，不抗争，勤耕作，耐辛劳。这一套逆来顺受的哲学，很有利于统治者，因而受到赏识。但其势力发展很快，到处“什百为偶，甲乙授受、牢不可破”，形成宗教社团，又引起统治者的疑忌。金章宗明昌初年，即以全真“惑众乱民”下令禁罢。明昌六年，又“沙汰道流”，连终南祖庵也被没官。到承安二年（1197），经长春倾资纳粟，金廷才许登、莱、陕右重立道观九所，并赐额。全真道经过这些年的挫折后，“稍微而更炽”，道门复兴，长春起了很大作用。泰和三年（1203）刘处玄（长生子）死后，邱处机成为最有威望的掌教首领。他① 本传主要依据《长春真人西游记》、尹志平《北游语录》、史志经《玄风庆会图说》卷一《龙门全真》等著作。

    与金统治者结合起来，“达官贵人敬事者日益多”，定海军（莱州）节度使刘师鲁、邹谷皆与为友。大安三年（1211），他再次奉召赴都，后因蒙古攻金而未成行。次年，山东红袄军起义，两年中发展到数十万人，夺取许多州县。贞祐二年（1214），金宣宗向蒙古求和后，即派仆散安贞率军镇压起义，时登州、宁海都在起义军手里，仆散安贞请长春出面“抚谕”，长春果然用说教平息了起义，因而得到金朝的封号。

  
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