中国通史 第八卷－中古时代－元时期 14(第2页/共51页)


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  金宣宗迁都汴京后，先已遭受蒙古军攻掠过的黄河以北地区，更陷入蒙、金及各地土豪武装的争夺攻战之中，战祸使人民处于极度困苦境地，希望从宗教得到庇护以免兵燹之苦。在这种背景下，全真道徒众大为增加，成为北方最有社会影响力的宗教派别，金、南宋和蒙古三方也都想争取它。贞祐四年，长春居登州长春观，金宣宗命东平监军王庭玉来请，公主亦差官来请，皆辞不赴。兴定二年（1218），移居莱州昊天观。这一年，山东红袄军首领李全、益都金元帅张林等归附南宋。兴定三年八月，南宋命彭义斌、李全邀请长春南行，众人以为南方重道，他会接受邀请，却也被推却。他说：“我之行止天也，非若辈所及知。当有留不住时去也。”所谓“天”，其实就是时势。此时金朝已衰弱不足依倚，南宋比金更弱，新兴的蒙古则势力强盛，非金、宋所能抗衡。待机选择新的依托，是长春审时度势、深思熟虑的结果。时机果然来到了。这年五月，成吉思汗西征途中，侍臣刘仲禄荐举长春“有保养长生之术”，侍臣耶律楚材从三教“皆有益于世”、能帮助大汗“安天下”的角度也加以赞成。于是成吉思汗遣刘仲禄与蒙古20 人传旨邀请长春面见。仲禄等经半年跋涉，先到潍州访得其门人尹志平同行劝驾，十二月抵莱州。尹谓长春：“道其将行，开化度人，此其时矣。”此言正合其意，遂决意应召北行。时年已七十岁。

    晋见成吉思汗1220 年正月，长春与选定同行的弟子十八人从山东出发，二月抵燕京。

    闻成吉思汗尚在西域，惧年老不堪远行，欲留在燕京等待班师后觐见。仲禄派使者去西域报告，长春亦上表请求。八月，应宣德路长官耶律秃花邀请至宣德（今河北宣化）。十月，使者阿里鲜、燕京宣抚使王檝分别传达斡赤斤旨意，请他西行时先到其斡耳朵。去西域的使者带来成吉思汗诏书，敦请西行，命仲禄善为护送。次年二月，离宣德，出野狐岭，过抚州（今河北张北）向东北行；三月初一，至鱼儿泊（今内蒙克什克腾旗达里诺尔）；四月初一，至斡赤斤斡耳朵（今内蒙新巴尔虎旗东辉河旁），停留十七日，转西北行，过大海子（呼伦湖），沿陆局河（克鲁伦河）南岸西行至其上游，又西进入多山地区（土拉河之南），经契丹故城（辽镇州，喀鲁哈河下游青托罗古城），度数河及山岭（鄂尔浑河上游东西），六月底至皇后斡耳朵；七月，西南行过大山（杭爱山），西行至镇海城（在今哈腊乌斯湖之南），金公主及被掳章宗妃等并众多汉民工匠居此，有城郭、耕作。镇海来见，长春表示想留在这里过冬以待成吉思汗回，镇海称奉有圣旨不许稽其行程，愿亲自随从长春去西域，遂留弟子九人于此，选地建栖霞观；八月八日在镇海、仲禄护送下启行，南越金山，过大沙陀（准噶尔盆地古尔班通古特沙漠），二十七日抵阴山（天山）北，西行过二小城，至憋思马大城（别失八里，今新疆济木萨尔）；九月二日，沿阴山北麓西行，经诸城，由大池（今赛里木湖）南越阴山，二十七日，至阿里马城（阿力麻里，今新疆霍城西）；十月二日过亦列河（伊犁河）西行，十六日至大石林牙（西辽故都虎思斡耳朵，今古尔吉斯斯坦托克玛克东南），又十余日至赛兰城（今哈萨克斯坦奇姆肯特），南渡霍阐河（锡尔河），十一月十八日至邪米思干（撒马尔罕）。这时，成吉思汗正击溃花剌子模王扎兰丁，统兵溯印度河而上攻略诸地。又已届严冬，长春获准留在邪米思干等待明年春天朝见。1222 年三月，阿里鲜从成吉思汗行营来传旨慰劳，并告已回师，命长春前往朝见。十五日启程南行，二十九日渡阿姆河，四月五日至大雪山（兴都库什山）行营。成吉思汗问：“真人远来，有何长生之药以资朕？”答曰：“有卫生之道，无长生之药。”成吉思汗嘉其诚实，命以“神仙”称之。因该地发生叛乱，准其回邪米思干。八月七日奉旨再赴行营朝见。二十七日随成吉思汗回师北行，九月一日渡阿姆河。十五日开始论道，由耶律阿海（邪米思干长官）、阿里鲜、镇海、仲禄陪同听讲。阿海充当翻译，成吉思汗命记其所论（当用畏兀字蒙文），并“誌以汉字”。自此行途中多次讲论，关于长生之术，以“减声色，省贪欲”为言；关于治国之方，则劝以戒杀戮，敬天爱民，择良吏治汉地等。月末至邪米思干。十月下旬扈从东还，十二月末过霍阐河，成吉思汗再次召见，并集太子、诸王、大臣，以长春先后奏对之语告之，并谓“汉人尊重神仙，犹汝等敬天，我今愈信真天人也”。次年二月，一再请求先行东还；三月，获准，命阿里鲜等护送，并赐旨许汉地神仙门人并道观悉免差发。五月初，至镇海城栖霞观。取东南道南还，六月二十二日到丰州（今呼和浩特东白塔镇），七月九日至云中（今山西大同），应阿里鲜请求，派弟子尹志平持其谕书随之前往山东招谕未降人民。八月中，回到宣德。又次年二月，燕京行省石抹咸得不、刘敏等，遣使者迎请居燕京天长观。

    长春的应召西行，使成吉思汗十分满意，尽管他并无长生之药进奉，仍给予极高的礼遇。在东还后，还一再遣使传旨问候。居宣德时，元帅贾昌来传旨问其回途食宿行旅
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