诡秘卷宗 章节目录 第76章 修仙之途(第1页/共2页)


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    修仙修炼源自古代养生思想，气功的修炼在魏晋时期已然盛行，是人们在自我意识的觉悟之上，对自我生命把持的一种修持方式，也是修仙的方式之一。即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之长生久视，与道合真为最终极的追求与向往。或以安神养性，或以修真悟道，以求达到不死不灭的至高完美神仙境界。世间万物皆可修仙，只不过，是修炼的困难与否不同而已。

    神仙分为两类:一为道生神，先天尊神，乃大道化身，不可修。二为人修仙，鬼仙-人仙-地仙-神仙-天仙、金仙-太和仙。之所以是人修仙，便是因为，世间万物若要修仙，必先修人，所以，即便是妖魔鬼怪，魑魅魍魉之流，要走修仙之路，也是需要先幻化人形的，我眼前的梁雨，清妍说其是狐妖，但此刻他站在我的眼前，若是不化作原型，谁能知道他是一只狐狸。

    鬼仙:修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今佛徒，正致力于此，乃曰得道，诚可笑也。

    人仙:人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

    地仙:地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

    神仙:神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

    天仙:天仙又称金仙或者佛，若能修成上乘的天仙，便可神光普照，化身万千;一得永得，一证永证，神通恢廓，法力无边。天地闭时而不同闭，浩劫无碍。天地开时，开辟度人。五眼六通全开，五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼;六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

    太和仙:太和仙，道成可以化为自然光炁。

    “问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修仙者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有飞升紫府位列仙班，才是永恒的追求。道无形无象，而又生育天地万物。道在人和万物中的显现就是\"。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。不过修仙长生是夺造化之能的逆天举动，会受到天劫的制衡考验，飞升之路极为崎岖难行。”梁雨摇头晃脑的说着，一个劲的感叹，我则是满头的黑线，丫的我又不是修行者，你和我说这些有个屁用，我估计着，如果何峰在这里，估计能和这货坐而论道。

    “诶？不对啊，你不是修行者？”转过身来，梁雨看了我一眼，然后便是有些愕然的问道。

    我更是一头的黑线，感情这货这么长时间居然没有发现。

    “不对啊？你若不是修行者，怎么会来到这里？下面的七星疑棺，可不是一般人能解开的啊！”梁雨眼中的疑惑更甚，然后便是围着我转了一圈，将我上上下下打量了一个遍，最后时限停留在我的脸上，好半晌后，仿佛发现了新大陆一般，叫道：“好家伙，居然是阴阳眼，不对，还不是普通的阴阳眼，居然是冷瞳，怪不得！怪不得！”梁雨看我的眼神就像喝了春药的人见了赤身裸体的大姑娘一般，我的心七上八下的。

    “来来来，兄弟，哥哥我和你讲讲这修行的方法！”梁雨亲哥的说着，不等我说什么，便是拉着我坐在床上，那床上权势灰尘，我的脸庞都无奈的抽出起来。

    “修行基本上有着其中方法：第一，服药炼器,济世度人。古代有很多方士在深山中炼丹炼器，据说炼成后服之可以成仙。据说淮南王家中鸡犬都能升天，就是这个原因。第二，修炼内丹。类似于气功，通过打坐炼气等方法，据说可以成仙。吕洞宾等属此类。第三，研究哲学。通晓天地造化之理，自然成了神仙。例如写道德经的老聃。第四，杀身成仁,建功立业。为国捐躯的忠义之人，如关羽，岳飞等。第五，修炼精神境界，静坐观想，智慧圆满。知天地变化之深机，晓宇宙造化之玄妙，天地都来一眼中，方登堂入室。以至天人合一。第六，相山凿洞，根据风水选择修炼之地，以为可吸取山中灵气，突破凡人之躯，对精神与肉体驭到自我控制，达到我命由我不由天的境界!第七，积累功德，普渡众生。内绝世缘，外积阴骘，无怪无奇，是真秘密。天地有乃司过之神,欲求天仙者,当立三千善,欲求地仙者,当立三百善,一日三善,视善
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