站在镜子前,那“人”的举止颇像一位书生,就差手中拿着一把扇子了。
“唉!几百年了,二位还是第一次来我这里的客人,真是令小可不胜荣幸。”他脸上露出有些腼腆的笑容,微微向我和清妍点头。
“在下梁雨,不知阁下尊称?”看我有些发愣,他又轻声说道。
“清妍!”突然,身边的清妍破天荒的回了一句,下一刻,她便是化为青烟钻回了五帝钱中,随即,心底传来清妍的声音,“小心点!这家伙,非人类!”
“你这不是说废话吗?我也知道他不是人类啊!”我不由得没好气的回答道。
“你听我说完,我说他不是人,但也没说他是鬼啊!”清妍说道。
“非人非鬼?那他是什么?”我不由得抬头打量了一眼眼前的这个家伙。
“他是妖!如果我感应不错的话,应该是狐妖!”清妍的下一句话,让我楞了一下,也是想起来似乎在许多的作品中都有着妖,但我对此了解最多的,还是《西游记》中。
中国神话的妖精是指修炼后的物类,好比人修道成仙那样,妖精经常被人视同于妖怪。但是妖精和妖怪的性质其实不尽相同。「妖怪」是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命,即由于认知限制,人们暂时难以以科学解释的现象或事物,而「妖精」比较偏向大自然事物化身,会愚弄人类的神怪。任何动物、植物和工具,会吸收天地的日月精华,因而幻化为人形或得到人智。妖依然以狐狸为主流,此外还有蛇精、猫、琵琶、蜘蛛、雉鸡、鱼、树和花等等。
成精之物最常以妖代言,同时妖也代表偏离正道的事物,因此人类和仙人常对它们刑罚伺候,发生不少暴力冲突。一旦身分揭穿后通常是尾巴露出来,或被照妖镜照到,难免会有神仙高人捉拿它们,不是被消灭,就是被迫走入仙道,像是《西游记》和《封神演义》等等,妖精几乎扮演歹角。不过也有例外,像《白蛇传》和《聊斋志异》就是描述许多有情有义、知图报恩的妖精,和人类发生恋情的故事。
其实在中国狐妖勾引男子,以幻觉迷惑他人然后吸尽他们的精元来补充妖精所需的元气的。在最初妖狐一样是被当做神仙来膜拜的。从明朝的《封神榜》和蒲松龄所撰写的《聊斋志异》开始妖鬼才被邪恶化。在香港也曾有传出狐妖在市区中作祟,曾经在中环某商业大厦的云石外墙上忽然出现了五个狐狸头的纹理图案,见者无不哗然,加上传媒广泛报道及渲染,将之绘形绘声,使更加甚嚣尘上,光陈帅佛为之驱妖就收800万港币,成为城市中一时无两的灵异头条。
蛇类成精也是中国民间传说的热门。人们知道的蛇精跟大多会化身的妖精一样,也喜欢以美色迷惑男子,以吸取其阳气精元来强大法力,增加本身的道行。有人会认为所有妖精类的都是坏种,但亦有人抱公平的角度去看妖精;因此有文学家以他们优美文笔,为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故事。以蛇精化身作题材的作品,最有名的要数《白蛇传》,许仙与蛇精白素贞的爱情故事曾经迷倒不少人的心灵,被公认为文学艺术上的一大名著。
大树林立的森林往往给人阴森可怖的感觉,尤其在晚间走在浓密的大树丛中,就如被很多会动的树木包围,因此民间流传关于树妖的传说也很多,有的甚至绘形绘声,似假还真。987年,香港有一出名为《倩女幽魂》的古装电影,故事主要是讲述男书生与女鬼相遇相恋的爱情故事,但当中也有对于树妖的描绘。一个名叫宁采臣的戆直书生迷路于森林中,遇到鬼魂聂小倩的迷惑,而聂小倩这鬼魂便是由一被尊称为姥姥的树妖所控制。因为树妖姥姥要增强法力及定时补充精气,于是经常差遣聂小倩及其它女鬼把精壮男子勾引到它座下,然后吸干那些男子的精元。
要说物件成精,就要说有名的石敢当了,"石敢当"原来也有这样的一个有趣传说:石敢当原是山上的一块巨型石块,村民见石大能挡大风,认为它也有阻挡邪煞的气势,于是在石上写上"石敢当"三字以保佑村民平安,可是大石因吸收了经年累月的日月精华之后竟然成了精;最初它受魔瘴的唆摆指使,把路经的人压死以供那些魔瘴吸纳灵魂精元,后来受到仙人的点化,潜心修道,更为人们挡去恶魔邪祟的侵扰,最后得道成仙。
“在下薛海!”我模仿古代人的样子,拱了拱手。
“我的身份,想必她已经告诉你了吧?”梁雨说着,朝我的胸口瞟了一眼。
我默不作声,妖分好坏,再不知道眼前此人是否心怀恶意之前,以不变应万变方才是最好的。
“400年了,我在这镜中已经400多年,然而修仙的道路却是这般的孤寂,无聊,你刚刚在镜中所见到的,其实是现在正在某个地方真实发生的事情,由于我的修行,这镜子竟然也是有了成精的趋势,在我修行的期间,不断吸收我的导航,然而,等我发现的时候,我已经被困在这镜中无法出来,只能眼睁睁的看着它不断的压榨着我,而你的到来,却是以阳气与妖气对冲,导致它对我的封锁出现裂痕,我才能得以解脱
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