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诡秘卷宗 章节目录 第74章 赶尸(第1页/共2页)


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    我瞪着眼看着镜子中的画面,心中对那守灵人的不负责任十分的愤怒,竟是也没考虑自己身处何地,面前镜子里的诡异竟然也是没有让我感到恐惧,就只是愤怒,我甚至都在想,棺材里的那人看到门口这两人的行为,会不会气的从棺材里跳出来。

    某一刻,似乎是起了风,灵堂里烛光摇曳,花圈挽联呼呼作响,门口的两人吓了一跳,急忙转头去看,就在这是,阴暗角落里的黑猫以一种迅雷不及掩耳之势,在两人回头的一瞬间冲了进去,几乎眨眼间就到了棺材之下。

    黑猫冲进来的时候,两人也是有所察觉,但黑猫的速度太快了,两人几乎只是看到一道黑线闪过,下一刻,就看到了到达棺材旁的黑猫,两人瞬间脸色大变,其中一人起身就要去驱赶黑猫,而另一人则是感觉时间来不及,随手抓起身旁的板凳就摔了过去,黑猫惊叫一声,从棺材下钻了过去,看到这里,我的心中咯噔一下,心想,这两人要倒霉了,下一刻,那人扔过去的板凳,偏偏是不巧不巧的砸在了那盏摇曳着的油灯上,火光瞬间熄灭,两人一下子傻了眼。

    就在两人愣神的时候,灵堂的棺材突然间剧烈的颤抖起来,我心中知道,要诈尸了。守灵的两人更是面无人色,拔腿就跑,头也不回。在两人身影消失在视线中的时候,灵堂的棺材突然炸裂,一道面容狰狞的身影便是站了起来,四周阴风四起,他抬起头,竟然是向我的方向看了一下,嘴角竟然若有若无的翘了翘,我一下子呆若木鸡:难道说,它看得到我?

    下一刻,画面中突然间又闪出一个身影,来到那尸体的深浅,在其身上连点,随后,一张黄色符纸贴在他的头顶,那尸体便是静静的不动了,那身影将尸体扛在身上,一招手便是蹑手蹑脚的走了出去,在他出门的时候,之前的那只黑猫,一下子窜出来,爬到那身影的肩上,卧下不动了。

    “那是个道士吗?”我吞了口唾沫问道。

    “不是,他明显是赶尸匠!但却是个心术不正的赶尸匠。”清妍说道,此刻她的语气已经恢复了正常。

    赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术。属于苗族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分。赶尸的人大多是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶。法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,一面走一面敲锣,使夜行人避开,有狗的人家把狗关起来。尸体数量在一个以上时,即用草绳把他们联系起来,每隔六七尺一个。夜里行走时,尸体都带着高筒毡帽,额上压着几张画着符的黄纸,垂在脸上。路上有“死尸客店”,这种神秘莫测的“死尸客店”,只住死尸和赶尸匠,一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面,是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体,天亮前就达到“死尸店”,夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走,就在店里停上几天几夜。

    赶尸有“三赶,三不赶”之说。凡被砍头的,须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。

    凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去,法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这两类尸同样不能赶。

    到目的地两三天前,事先通知死者家属,准备好衣衾棺材,等“死人”一到,立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。这种入殓过程,全由赶尸者承担,绝对不允许旁人插和旁观,正如出发时将尸体扶出棺材不允许窥视一样。说是在这些关键时刻,生人一接近尸体,便会有惊尸的危险,而入殓过程,必须在三更半夜。一切安排就绪,就是说将死者装殓以后,丧家才去认领。

    湘西民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好。而且,必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试。一般来讲,要看满十六岁,身高一米七以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑一点,至于原因,我也是不明白。

    赶尸匠的穿着也十分特别:他们不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,腰包藏着一包符。师父教徒弟,第一件事是画符,这种十分奇特的符,是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西,途中遇到意外情况,便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上,有时也烧灰和水吞服。

    同时赶尸匠必须学会三十六种功,才能去赶尸。第一件功,便是死尸“站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走
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