岳小乙作品 江山多骄全文阅读简介:江山多骄最新章节章节目录 第七十六章 何惧万夫(第1页/共2页)
江山多骄 章节目录 第七十六章 何惧万夫(第1页/共2页)
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窝良合与扎鲁花赤合军打败金沙江一带大理守军，顺利渡江后便挥师东进，取道潼川府路南面马湖，准备过叙州、泸州后直奔重庆府。
文庭山不愿将几人的战场放在青居城城头，遂闪身飞出，须臾间便到了山下平地。西域三绝也跟随过来，有意无意将文庭山围在三人中间。
老喇嘛对于文庭山的不客气也不气恼，始终是一副云淡风轻的样子：“施主执意要逆天而行，老衲三人定然要舍命一搏。”
“李光嗣，做了和尚忘了本吗？”文庭山戏谑道。
李光嗣是西域三绝中为首这老喇嘛的名字。李光嗣与原西夏皇族有些渊源，其余两人分别叫桑扎罗和吉德，是吐蕃人。
桑扎罗与吉德本是密宗苦修行僧，早年来中原游历。途中遇到李光嗣，三人志趣相投又惺惺相惜，遂结伴而行。随后三人在江湖的一番闯荡成就了西域三绝的名气。
文庭山对于佛门有些来自骨子里的抵触。对于李光嗣的这番言论自然也是嗤之以鼻。因此对于这些张口天道闭口神灵还事事将自己立于道德高处的人一点也不客气。
“施主错了。老衲皈依佛门才是追本溯源，又怎会是忘本呢？”李光嗣却是丝毫不见生气。
“你个老秃驴真是越活越没脸皮了。还妄言追本溯源，尔等可知佛门本源为何物？何为时数？何为顺天逆天？”
“一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然。老衲以为诸天万道本源：其一者无始生死根本；其二者，无始菩提涅槃，元清净体。时下天下纷争，我蒙古天汗一统天下止息干戈顺天应命，便是时数。”
“废话连篇，从何而知？莫不是‘如是我闻’？哈哈哈···”文庭山狂笑道。
“诚也。”李光嗣双掌合什：“阿弥陀佛。”
“屁话，我大宋军民人人无不愿驱逐仇寇，及至梦里皆手刃敌首。岂不正如是？既如此，尔等何不率军自缚而降，不正是顺应天道？”文庭山鄙夷道：“元人兴兵祸乱天下，以致苍生疾苦也敢妄称顺天应命？”
“文施主妄言，我天汗承四海之志···”
“闭嘴！”文庭山实在不愿听那些歌功颂德的言语，厉声打断：“佛何以为佛？尔等可知是何缘由？”
“老衲愚钝。愿闻施主高见。”李光嗣垂头合什，道了一声佛号：“阿弥陀佛。”
“我以为，佛法之初不过是契合了天下百姓的愿景，使人心得以有寄托，因此才有佛。而后执掌天下者欲以佛理统治百姓，是以佛道才得以盛行。”
“施主所言也不算错。”
“所以，密宗依附蒙古，也是缘于此？”
“若蒙古天汗征服天下，密宗自然尊为各教之首，统领天下各教。届时我密宗教义广布恩泽于世人，传道教义渡天下。”
“哈哈，可笑。尔等可知自魏晋至今日，佛门历经数次‘法难’又是为何？”
“施主以为当是为何？”
“魏晋之时，佛门在朝廷推崇下发展到了僧众信徒遵僧律，寺院庙宇养僧兵，佛门释教拥寺产的境地，一度煊赫至极。”
“确是如此。”
“由于佛门不交捐纳税，不服兵役，不出劳役；因此俗人犯法便遁入空门为僧。名为‘放下屠刀，立地成佛’实则是为逃避律法。所以佛门明面上极度发展壮大，暗地里却成了不法之徒的庇护所。殊不知北魏太武帝尊儒修法，佛门日趋势大，俨然背离皇家朝廷初衷，也因此遭至朝廷灭佛之祸。”
“不错。”李光嗣闭目沉吟。
“此次佛难之后不过百年，佛门再度兴盛。彼时朝廷北周武帝尊儒崇道，循前车之鉴欲再度废佛，勒令僧人还俗。僧人入朝与当时皇帝辩论，理屈词穷之际，遂以佛门阿鼻地狱恐之，却不料触怒龙颜。”文庭山笑了笑：“正所为我不入地狱谁入地狱。北周武帝更是决意灭佛。”
“不错。”李光嗣深深叹息：“阿弥陀佛。”
“再后来，及至前朝高宗、玄宗等历代皇帝信奉，佛门再度兴盛。武宗皇帝兴道门制衡佛门，遂迎来第三次佛难。”
“阿弥陀佛。”
“及至本朝以前，柴世宗为抑制佛门，控财税，征兵徭，再度灭佛。是以佛门历经四度劫难。”
“阿弥陀佛。”李光嗣面露悲戚。
“如此，尔等可知究竟是为何？”
“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。世间诸多苦难，佛门亦如是。于无量劫勤求，诸修苦行，得证大觉。”
“哈哈哈哈···荒唐！儒释道三教再帝王眼中，不过是可以用于执掌天下的工具而已。而佛门更是外邦之学入中国，帝王用之则盛，忌之则灭。佛门吸取儒、道学说才得以苟延至今，得以立足生存已是万
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