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月明中山 章节目录 四、踢巫师的屁股(第1页/共3页)


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    太行山东麓的大山之中,一处山坳宛如盆地。一条小河从中经流,将小小盆地分为东西两半。东边住着三十多户人家,西边住着二十多户人家,其间田野平坦,道路阡陌,鸡犬相闻,简直是一方世外净土。

    不知何时,易恺已经偏离了官道,错过了井陉关,来到了这么一个地方。然而,其间房屋村舍俨然,却是家家关门上锁,也不见人田间劳作。纳闷间,突闻一阵铃声响起,寻声望去,只见河流东岸搭起一座高高的祭台,台上置一张香案,摆着鸡、牛、羊三牲祭品,竖着一幅白面黑边的大幡。一名身着黑袍、头戴面罩的大个子,披头散发的站在台上。左手持幡、右手持铃,口中神神叼叼一阵吟唱,似是听不懂的咒语。而高台下,数百民众伏地而拜,虔诚至极。

    原来,村中的人尽皆聚到了此地。易恺远远望着,不由得一笑。他自然知道,这个时代没有佛法,没有道教,人们迷信的只有巫师和术士。一般而言,术士主要从事医、卜、星、相及炼丹,与道士性质相似却不尽相同。他们不是正规的道法弟子,行道教事却没道教信仰。而巫师,却是起源于原始社会,本指会施法术的高明之士,历来享有崇高的社会地位。但至周王朝时,周公大兴礼仪,王道治天下,巫师社会地位下降,基本沦为民间专事占卜、祭祀、丧葬等职业,作法事时,通常面戴面具,称为通神。

    不言而喻,易恺此处所见的正是巫师。

    作为一个无神论者,历来排斥迷信活动。易恺之所以驻足停留,纯粹是为了看看热闹而已。待到法事完毕,也好向村民们问路。

    台下众人中,有一位白发苍苍、拄着一根木制拐杖的老者,待那巫师叽里呱拉的一阵祈祷完毕,起身问道:“法师,请帮我问问神灵,我江源村人何处开罪于神明,竟至全村三四十口精壮汉子离奇失踪?还请示下!”说罢,深深的鞠了一躬。

    巫师又念了一些听不懂的咒语,阴阳怪气地念道:“村人敬天地而不敬山岳,敬鬼神而不敬河流。今次山神与河伯共同发难,收去精壮劳力去修府邸。”

    巫师话毕,民众皆恐,伏在地上不由得把头埋得更低了。老者问道:“可有解法?”

    巫师抖着幡,摇着铃又是一阵念唱:“山神府前尚差一童,河伯府中尚差一婢,若在今日酉时前献上纯阳童男和纯阴童女一名,村人大不敬之罪可尽数免之。”

    老者一脸不解,疑惑问道:“何谓纯阳童男和纯阴童女?”

    巫师道:“男童需阳年阳月阳日阳时所生,女童需阴年阴月阴日阴时所生。十天干中,甲、丙、戊、庚、壬为阳,乙、丁、己、辛、癸为阴;十二地支中,子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴,八字就是由四个天干和四个地支组成,如果这八个字都属于阴性或者阳性,就叫做八字纯阴或纯阳。你可将村中十二岁以下孩童聚集于此,本仙为你谋算一番。不过,这费用嘛……”巫师终于正常地说话了,生怕别人听不懂似的。

    远远观看的易恺不由得暗暗一笑,这死神棍说那么多晦涩难懂的话,不就是为了骗钱么?

    年老的长者低头看了看村民们,继而回头答道:“法师且先施法,财物自当奉送……”说罢,又对着台下男女说道:“法师的话你们都听到了吗?家有十二岁以下孩童者,快去带来此处。”

    长者话音刚落,其中一人问道:“族长大老爷,这能行吗?”

    长者跺了跺脚,将那拐杖在地上使劲一杵,大声道:“胡说,法师的话能有假吗?快速去办,惹恼了神明可是吃罪不起的。”

    话音刚落,一些男女缓缓起身,迈着极不情愿又无可奈何的步伐各自回家。不多时,又领着男孩女孩二十多名返回,站在高台下,等着巫师筛选。

    巫师慢步走下台来,看着一众男女孩童,分别询问了他们的出生日期,摇头叹道:“不行,不行,没一个合适的。”

    易恺在旁看着,猜想着他又该出手要钱了。

    果不其然,巫师一阵摇头晃脑过后,语重心长的说道:“待我施法,乞求神明更宽容一些。只不过嘛,这作法需耗费我的功力,折我寿数……”说到此,故意停住,不再说下去。

    见过世面又颇懂世故的老族长立马明白,躬身说道:“还请法师施法,钱财再加便是。”

    巫师点了点头,走上高台,又抖起他那长幡,摇起铃铛,一阵念诵:“神已答应你等请求,适当放宽条件。”

    村民闻听,这才舒缓过来。巫师走下高台,再次审度了一众孩童,突然抓住一个男孩和一个女孩的手,高声道:“根据神明的要求,他俩最合适!”

    孩童们意欲挣扎,奈何气力太小。老族长一声喝斥:“挣扎个甚,你俩代族人祭天乃是福气!”顾不得孩子们哭闹,命了两个精壮汉子将孩们子拉拽出来,绑上绳索!

    俩孩子的母亲都急了,不由得跪倒在族长面前哭哭泣泣的磕头作揖。

    “族长大老爷,孩子还小,求您放过她吧!”

    “族长,求求您了,那可是我
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