〔曹操曰:在利思害,在害思利,当难行权也。 [800]〕曹操说:形势对自己有利时,要考虑到不利的一面,形势对自己不利时,要考虑到有利的一面,而不应当草率地使用这种计谋。
杂于利,而务可信也;〔曹操曰:计敌不能依五地为我害,所务可信也。〕曹操说:估计敌情时不能单纯地把“五地”看成对我军有害,而应该看到对敌人也同样有害。这样就可以增强胜利的信心。
杂于害,故患可解也。
〔曹操曰:既参于利,则亦计于害;虽有患,可解也。〕曹操说:遇事既考虑到有利的一面又考虑到有害的一面,即使有灾难,也可以得到解除。
是故屈诸侯者以害,〔曹操曰:害其所恶也。〕曹操说:要打击敌人最怕打击的地方。
役诸侯者以业,〔曹操曰:业,事也,使其烦劳,若彼入我出,彼出我入也。〕曹操说:“业”就是事情。使敌人筋疲力尽,就像采取敌来我走,敌走我来的方法那样。
趋诸侯者以利。
〔曹操曰:令自来也。〕曹操说:设法使敌人自己来送死。
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
〔曹操曰:安不忘危,常设备也。〕曹操说:要居安思危,经常戒备。
故将有五危:必死,可杀也;〔曹操曰:勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,可以奇伏中之。〕地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
〔曹操曰:谓下五事也。九变,一云五变。〕曹操说:说的是“有的道路不能经过”以下的五件事。“九变”也有人说是五变。
是故智者之虑,必杂于利害。
〔曹操曰:在利思害,在害思利,当难行权也。〕曹操说:形势对自己有利时,要考虑到不利的一面,形势对自己不利时,要考虑到有利的一面,而不应当草率地使用这种计谋。
杂于利,而务可信也;〔曹操曰:计敌不能依五地为我害,所务可信也。〕曹操说:估计敌情时不能单纯地把“五地”看成对我军有害,而应该看到对敌人也同样有害。这样就可以增强胜利的信心。
杂于害,故患可解也。
〔曹操曰:既参于利,则亦计于害;虽有患,可解也。〕曹操说:遇事既考虑到有利的一面又考虑到有害的一面,即使有灾难,也可以得到解除。
是故屈诸侯者以害,〔曹操曰:害其所恶也。〕曹操说:要打击敌人最怕打击的地方。
役诸侯者以业,〔曹操曰:业,事也,使其烦劳,若彼入我出,彼出我入也。〕曹操说:“业”就是事情。使敌人筋疲力尽,就像采取敌来我走,敌走我来的方法那样。
趋诸侯者以利。
〔曹操曰:令自来也。〕曹操说:设法使敌人自己来送死。
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
〔曹操曰:安不忘危,常设备也。〕曹操说:要居安思危,经常戒备。
故将有五危:必死,可杀也;〔曹操曰:勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,可以奇伏中之。〕曹操说:勇敢而没有谋略,只知道一味死拼的将帅,不容易使他屈服,要设伏兵捉住他。最新章节全文阅读
必生,可虏也;〔曹操曰:见利畏怯不进也。〕曹操说:因为怕死,就算遇上有利的战机也不敢前进。
忿速,可侮也;〔曹操曰:疾急之人,可愤怒侮而致之也。〕曹操说:对于那些性情急躁、容易发怒的将帅,可以采用轻视怠慢的手段激他发火上当。
廉洁,可辱也;〔曹操曰:廉洁之人,可污辱致之也。〕曹操说:对于那些重视个人名誉的将帅,可以采用各种手段侮辱他,使他中计。
爱民,可烦也。
〔曹操曰:出其所必趋,爱民者,则必倍道兼行以救之;救之则烦劳也。〕曹操说:出兵攻打他必然会救护的地方,怜爱百姓的将帅必然会率领军队日夜兼程赶来营救,那么他的军队就会疲惫不堪。
凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。
〔曹操曰:择便利而行也。〕曹操说:选择便于军队行动和作战的地形行军。
孙子曰:凡处军、相敌,绝山依谷,〔曹操曰:近水草利便也。〕曹操说:靠近水草,对行军作战有利。
视生处高,〔曹操曰:生者,阳也。〕曹操说:“生”就是阳。
行军篇第九
战隆无登,〔曹操曰:无迎高也。〕曹操说:不要仰攻占据高地的敌人。
此处山之军也。绝水必远水;〔曹操曰:引敌使渡。〕曹操说:引诱敌人过河。
客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;〔曹操曰:附,近也。〕曹操说:“附”就是靠近的意思。
视生处高,〔曹操曰:水上当处其高也;前向水,后当依高而处之。〕曹操说
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