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孙子兵法与三十六计攻略全本 《孙子兵法与三十六计攻略全本》正文 第67章 曹操批注《孙子兵法》 (1)(第1页/共3页)


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    计策篇第一 〔曹操曰:计者,选将、量敌、度地、料卒,远近、险易,计于庙堂也。〕 曹操说:所谓“计”就是把选任我方将领、衡量敌方实力、测知地形、估量兵 力及路程的远近、地势的险易等事项,预先谋划好。 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情: 〔曹操曰:谓下五事七计,求彼我之情也。〕 曹操说:说的是下面的“道”“天”“地”“将”“法”和“主孰有道”等。 “索其情”是了解敌我双方的情况。 〔曹操曰:谓道之以教令。〕 曹操说:用政策法令教化民众。 一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,可以与 之死,可以与之生,而不畏危也。 〔曹操曰:危者,危疑也。〕 曹操说:危就是疑惧。 天者,阴阳、寒暑,时制也。 〔曹操曰:顺天行诛,因阴阳四时之制。故《司马法》曰:“冬夏不兴师,所 以兼爱民也。”〕 曹操说:在“天时”适宜的情况下出兵作战。所以,《司马法》上说“冬天 和夏天不出兵作战,这是为了维护本国人民的利益,同时也兼顾了敌国人民的利 益”。

    地者,高下、远近、险易、广狭、死生也; 〔曹操曰:言以九地,形势不同,因时制利也。论在《九地篇》中。〕 曹操说:是因为各种地形的不同,必须根据当时所处的地形的实际情况,决策 如何更好地利用,这方面的论述包含在《九地篇》中。 将者,智、信、仁、勇、严也。 计策篇第一〔曹操曰:计者,选将、量敌、度地、料卒,远近、险易,计于庙堂也。〕曹操说:所谓“计”就是把选任我方将领、衡量敌方实力、测知地形、估量兵力及路程的远近、地势的险易等事项,预先谋划好。

    孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

    故经之以五事,校之以计,而索其情:〔曹操曰:谓下五事七计,求彼我之情也。〕曹操说:说的是下面的“道”“天”“地”“将”“法”和“主孰有道”等。

    “索其情”是了解敌我双方的情况。

    〔曹操曰:谓道之以教令。〕曹操说:用政策法令教化民众。

    一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,可以与之死,可以与之生,而不畏危也。

    〔曹操曰:危者,危疑也。〕曹操说:危就是疑惧。

    天者,阴阳、寒暑,时制也。

    〔曹操曰:顺天行诛,因阴阳四时之制。故《司马法》曰:“冬夏不兴师,所以兼爱民也。”〕曹操说:在“天时”适宜的情况下出兵作战。所以,《司马法》上说“冬天和夏天不出兵作战,这是为了维护本国人民的利益,同时也兼顾了敌国人民的利益”。

    地者,高下、远近、险易、广狭、死生也;〔曹操曰:言以九地,形势不同,因时制利也。论在《九地篇》中。〕曹操说:是因为各种地形的不同,必须根据当时所处的地形的实际情况,决策如何更好地利用,这方面的论述包含在《九地篇》中。

    将者,智、信、仁、勇、严也。

    〔曹操曰:将宜五德备也。〕

    曹操说:将帅应该具备五种品德。

    法者,曲制、官道、主用也。

    〔曹操曰:部曲、旙帜、金鼓之制也。官者,五官之分也。道者,粮路也。主者,主军费用也。〕曹操说:“曲制”是指军队编制,联络、指挥等项的制度规定。“官”是指各级官员的职责。“道”是指粮道。“主用”是指掌管军队的费用开支。

    凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情。

    〔曹操曰:同闻五者,将如其变极,即胜也。索其情者,胜负之情。〕曹操说:对“五事”同样都懂一些,谁真正懂得“五事”在不同形势下的不同效用,谁就能取得胜利。“索其情”的“情”,在这里是指谁胜谁负的可能性。

    曰:主孰有道?将孰有能?

    〔曹操曰:道德智能。〕曹操说:君主应推行好的政治,将帅应足智多谋,有才能。

    天地孰得?

    〔曹操曰:天时、地利。〕曹操说:天时,地利。

    法令孰行?

    〔曹操曰:设而不犯,犯而必诛。〕曹操说:军中规定的法令制度不许违犯,犯了就一定要严惩。

    兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

    〔曹操曰:以七事计之,知胜负矣。〕曹操说:根据这七方面的比较来估算,就可以预知胜负了。

    将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

    〔曹操曰:不能定计,则退而去也。〕曹操说:不能决定计策,就应该辞去官职,离开那里。

    计利以听,乃为之势,以佐其外。

    〔曹操曰:常法之外也。〕曹操说:是指正规作战方案之外。

    势者,因利而制权也。

    〔曹操曰:制由权也,权因事制也。〕曹
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