雪夜漫步行作品 华山留守弟子：西北称王灭鞑靼全文阅读简介:华山留守弟子：西北称王灭鞑靼最新章节 第815章 佛门浩瀚谁可知(第2页/共3页)
华山留守弟子：西北称王灭鞑靼 第815章 佛门浩瀚谁可知(第2页/共3页)
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身边的素问听到这里，忽然气笑了，那笑容都气麻了：“都说佛门净地。哪儿是净地了。
原来净的是他们自己的心，可他们的心全在那些田产，全在那些所谓的金钱中，真是恶心。”
金萱早就麻木了。她没有丝毫的感情而是继续道：“我查了这么久，觉得这些寺庙，虽各处不同，但大多逃不出四个字。亦田亦贾。”
“尤其是在江南佛寺大约分四类：
一曰‘经藏寺’。如南京报恩寺、杭州灵隐寺、苏州寒山寺。
此类寺多在城郭，以“福田”为名，广置义田、香火田。
寺里有正经僧官，与布政司、运使司都有往来。
田产多，租子轻，名声好。可租子轻只是对官府说的，官府一查，拿出的总是一本减了七成的假账。
二曰‘官荫寺’。如镇江金山寺、扬州大明寺。此类寺多创于前代，有皇帝御赐匾额、田产与“钦免”之物。
靠着这几十块碑，便敢指着知县的鼻子说：“这地，不归你管。”它们最是不服清查，最爱说“祖宗之法”。
三曰‘乡寺’。散布在江南各镇。它们多由地方大族出资兴建，名义上是寺，实则是大族的家庙。
寺田挂的是佛，收的是族。附近佃户表面是佛佃，实则与家主无异。
遇灾年，官米运不到，寺米先到。可不是好心。
因为这米不是白施的，要拿地、拿人、拿命来换。
四曰‘野寺’。这最多，也最凶。
多在后山、沙洲、深山。有的连正经僧籍都没有，却占着上千亩田。
他们可以给流民施粥，但粥里有盐，有规矩。
喝了粥的人要盖手印，成了寺里的户。
官差来问，便说“此乃善信所施”。
有些野寺，本身就是窝藏盗匪的所在。
每每有作奸犯科的存在，就会以方外之地，不得清查为由。每家的背后都和权贵世家士绅有千丝万缕的关系，根本无法清查下去。
“庙有大小，佛有真伪。但有一点是共通的，他们都在吃地，也都在吃人。和整个天下的文官士绅地主集团一起对着天下百姓进行敲骨吸髓”
陈朔的烟抽完了，直接丢了出去。
而此时天空又下开了雨，雨水在风的吹拂下打在了陈朔的脸颊。
此时的金萱苏颖和素问突然发现陈朔的发梢多了几根白发。
只见此时悠悠道”萱萱你说的道教很多人下山，我们在葫芦峪大胜后，他们回去了。这些你看一下都有哪些。另外，你派人去一趟。和道家聊一聊。
不用他们出山，不用他们做什么，给一个名单。在外的那些大型道馆有多少是盗名的。有多少是假的道士。如果有假的直接拿下。
至于那些传承千年百年的道馆不动。反正他们都是闲云野鹤，难免有一些过分的，盯好了。不针对整个道教。
其实就算那道枢也只是一个分支罢了，整个道家不愿意搭理。而且道家也是我们华夏唯一传承的本土宗教。他们的教义除了长生不老外，也没啥。无非是乱世他们会出山，要么守护百姓，要么和军阀对着干。
天下和平后，他们就回去了。我们不掺和。“
”是“
金萱不解，陈朔为何压根不去提及佛教。而是说了道教的事情。
她在本子上清晰的记录好。随后就看着陈朔。
陈朔看着窗外那瓢泼大雨：“前面找个客栈避避雨吧，不然马匹也受不了”
“是”
他把帘子放下，此时的脸上多了很多的雨水，对着金萱道：“你做的很好。虽然我知道他们找个教派很无耻，但没想到竟然这么无耻。
好啊！世家、权贵、商贾、我们朔风的官员，甚至还有百姓集体拦截，撕毁闹事。真是难得一见他们集体出现啊！当年崇祯都快饿死了。谁能想到治下人家们比谁都有钱啊！
佛教本来就不是我们的本土教派，是天竺那边的教派，但你们知道吗？现在在天竺找个教派基本上已经没落。
从汉朝开始，找个教派进入了我们的国度，开始在这里生根发芽，在高原上，佛教很厉害，在我们的每个朝代，他们都很厉害。
整个千年历史上，也就北魏太武帝灭佛?、北周武帝灭佛?、唐武宗灭佛?以及较为温和的后周世宗灭佛?。
之后就是大兴土木，尤其以武则天时代为最。
你们想过没，为何道家即便兴盛，也没有佛家这么兴盛的厉害？”
几人想了想摇头。
“第一是没人敢让道家做大，谁让那帮神神叨叨的动辄炼丹，咱们的火药就是他们炼丹炼出来的，关键炼丹，一些道士让皇帝去吃，去追寻那个长生不老。结果就是最后皇帝早死，当然他们也得死。
再有就是最直白的一个道理。道家具有掀桌子的本事，五斗米教，还有黄巾军造反的背后都是他们。甚至
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