邪修好啊，邪修升级快 546 千二百万皆该杀，一刀一个不迟疑(第1页/共2页)


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    546千二百万皆该杀，一刀一个不迟疑(第1/2页)

    为了一次性解决问题，曹笔这次没有急。

    他的死气感知继续在这片陌生的国土上反复窥探，时间越长，看到的越全。

    奴行，稚园，乐坊只是明面上的三根柱子，撑起整个大武国吃人的骨架。

    而在这些明面买卖的背后，还有更多的东西藏在暗处，藏在那些没有挂牌，没有备案，可所有人都心知肚明的地方。

    大武国的边军，每年都有剿匪的定额，杀够多少人头，领多少赏银。

    可边军杀的不只是匪，那些住在边境线上的小村子，没有官府庇护的散户，在山里开荒的流民，全成了他们的匪。

    一队骑兵从驻地出发，跑出去几十里，见到偏远的村子就围住，男的杀光，女的带走，房子烧了。

    回去报功，说是剿了一股匪。

    人头按斤称，女人按姿色卖。

    一年剿个十几回，一个镇子就能从地图上抹掉。

    可地图上抹掉了，人却不会凭空消失。

    那些被带走的女人进了哪家奴行，那些被杀掉的男人成了哪一批人头赏银，账册上写得明明白白。

    大武国境内有几座大矿，产铁，产铜，产煤。

    这些矿场不在官府户籍册上，叫暗窑。

    暗窑的劳力不叫矿工，叫窑奴。

    窑奴的来源，一半是边军剿匪的俘虏，一半是各地奴行里挑出来的壮口。

    窑奴下井之后，就几乎上不来了。

    井下没有灯，没有通风，没有支撑，塌方是常事。

    人埋在下面，不挖，不救，不报，直接算损耗。

    损耗多了，上头会派人来督责，督责的结果是下一批窑奴来得更快。

    大武国各地每个月都有庙会，庙会上除了卖吃的，卖喝的，卖艺的，还有人市。

    人市不在街面上，在庙会后面的空地上，用布围了一圈，留一个口子。

    进去的人要交铜板，出来的人带走一个或几个。

    人市上卖的是从各地收来的零散人口，单个的，或者一家子。

    有小孩，有妇人，有老人。

    卖得最贵的是年轻的妇人，最便宜的是老人和残疾。

    庙会散了，布围子拆了，空地上什么都没留下。

    可下个月庙会再开，人市还是一样的热闹。

    大武国境内有不少寺庙，香火旺盛。

    寺庙里有寄名的规矩，穷人家养不活的孩子，可以寄名到庙里，算是舍身出家。

    可实际上，那些孩子进了庙，不是当和尚尼姑，是当庙奴。

    扫地，挑水，砍柴，做饭，伺候香客。

    大一点的，男的去田庄干活，女的被送进后院的暗间。

    有人来上香，看中了哪个，跟知客僧说一声，当晚就能带出去。

    第二天送回来，孩子身上多了几道鞭痕，可账册上写的是供佛一夜。

    信众捐的香火钱，一多半落进了知客僧的口袋。

    庙门一关，外面的人进不来，里面的孩子出不去。

    跟大宁不同，大武国乡村里，宗族说了算。

    族规比国法大，族规里有一，妇人不贞，沉塘。

    什么是不贞？

    男人说了算，嫁出去的女儿被夫家退了婚，算不贞。

    寡妇跟男人多说了一句话，算不贞。

    订了亲的姑娘跟表哥在路上碰见了，打了个招呼，算不贞。

    沉塘不用报官，族长一句话，几个壮汉把人绑了，往塘里一扔，完事。

    女人的娘家不敢来问，问了就是族规处置，外人不得干涉。

    每年大武国的池塘里沉下去多少女人，没人知道。

    那些池塘水面上长着荷花，开得特别红。

    大武国每个县都有官仓，存的是赈灾粮。

    可官仓里的粮，从来救不了灾。

    县官和仓吏串通，把新粮换成陈粮，陈粮换发霉粮，发霉粮兑上沙子，沙子掺上土。

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    上头来查，查的是账册，账册上粮食堆得满满的。

    饥荒年景，百姓围在官仓门口求开仓，县官坐在堂上不紧不慢地说：“粮是朝廷的，不能随便动。”

    等百姓饿死了一批，官仓里的粮报损一批，剩下的运到外地卖了，银子进了谁的口袋，只有县官自己知道。

    大武国有一种地方叫人圈，不挂招牌，不报官府，藏在山里或者镇子外围的废弃营房里。

    人圈里关的是被拐来的男女，年龄正好，身体没病。

    男人和女人被关在一起，日夜不分，直到女的怀上。

    怀上了就送去别的地方，生下来再送回来。

    生下来的孩子，如果是男的，养到五六岁就卖
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