妹妹直播，我的势力曝光了 第92章 古代文献能否作为现代领土扩张(第1页/共2页)


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    第92章古代文献能否作为现代领土扩张的依据(第1/2页)

    会议厅里安静了几秒。

    然后，旁听席上响起了一阵低低的嗡嗡声。

    记者们在飞快地敲击键盘，各国代表在低声交换意见。

    卡马拉大使坐在自己的座位上，双手攥成了拳头，嘴唇在微微颤抖。

    他想反驳，但他不知道从哪里开始反驳。

    夏国代表拿出了圣旨，拿出了考古证据，拿出了历史文献。

    这些东西的真假暂且不论，但它们确实存在，确实有出处，确实看起来像是那么回事。

    而他，卡萨尼亚的大使，手里没有任何能够与永乐圣旨相抗衡的历史文件。

    卡萨尼亚是一个年轻的国家，它的历史档案中找不到任何能够证明“这块土地自古以来就是卡萨尼亚的”的证据。

    这就是小国的悲哀，你没有历史话语权，你没有文化话语权，你没有叙事话语权。

    当一个大国开始给你讲“历史”的时候，你连反驳的力气都没有。

    就在会议厅里的气氛陷入一种微妙的僵局时，另一个代表举起了手。

    联合国秘书长看了一眼，表情微微变了一下。

    “鱿鱼国代表请发言。”

    鱿鱼国代表站起身来。

    他叫丹尼尔·阿维，四十多岁，身材不高，目光锐利，举手投足间带着一种长期在复杂外交环境中磨砺出来的敏锐和谨慎。

    他走到发言席前，清了清嗓子，然后开口了。

    “秘书长先生，各位代表。”

    他的声音平稳有力。

    “鱿鱼国注意到夏国代表刚才提供的历史证据。我们认为，夏国代表的论证是有道理的。”

    会议厅里响起一阵轻微的骚动。

    谁都没有想到，在这个节骨眼上，第一个站出来支持夏国的，竟然是鱿鱼国。

    卡马拉大使的脸色从铁青变成了苍白。

    他看着鱿鱼国代表，眼神里写满了难以置信。

    你？你怎么能支持他们？你应该是站在我这边的！

    但卡马拉大使很快就想明白了原因。

    鱿鱼国代表继续说了下去。

    “每个民族都有自己的历史记忆和文化传统。鱿鱼人记得三千年前在这片土地上的历史，夏国人记得六百年前郑和下西洋的历史。历史或许遥远，但历史的记忆是真实的。否认一个民族的历史记忆，就是对那个民族的冒犯。”

    他的措辞很谨慎，没有直接说“我们支持吴法”，而是用了一种迂回的、类比的方式来表明立场。

    我们不否认吴法的圣旨，因为如果我们否认了，那别人也可以否认我们的圣经。

    这就是鱿鱼国的逻辑。

    不是因为他们相信永乐圣旨是真的，而是因为他们不能冒这个风险。

    鱿鱼国的存在合法性，在很大程度上建立在《圣经》的历史叙事之上——“上帝应许之地”、“列祖的土地”、“三千年前的王国的延续”。

    如果今天安理会宣布“六百年前的圣旨没有法律效力”，那么明天就有人敢宣布“三千年前的圣经也没有法律效力”。

    这个先例，不能开。

    所以鱿鱼国必须支持夏国。

    不是支持吴法，而是支持“古代文献可以作为现代领土主张的依据”这个原则。

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）第92章古代文献能否作为现代领土扩张的依据(第2/2页)

    夏国代表张远航看着鱿鱼国代表，嘴角微微动了一下，几乎不可察觉。

    他当然知道鱿鱼国为什么支持他们，不是因为友谊，不是因为利益，而是因为逻辑。

    在这个问题上，夏国和鱿鱼国坐在同一条船上。

    鱿鱼国代表说完，走回了自己的座位。

    卡马拉大使的脸色已经不能用“难看”来形容了。

    他的眼睛里带着一种绝望的愤怒，不是对吴法的愤怒，不是对夏国的愤怒，而是对这种荒谬的、颠倒黑白的国际政治的愤怒。

    他站起来，试图再次发言。

    “秘书长先生，我要求答辩！”

    联合国秘书长看了他一眼，点了点头。

    “卡萨尼亚代表可以答辩。”

    卡马拉大使站到发言席前，胸膛剧烈起伏。

    “鱿鱼国代表的发言，我无法接受！圣经是宗教经典，不是法律文件！永乐圣旨是一份六百年前的文件，不是现代国际法的依据！这两者都不能成为领土主张的合法理由！卡萨尼亚是一个主权独立的国家，它的领土完整应当受到国际社会的尊重和保护！我们不是‘窃贼’！我们是这片土地上世世代代生活的人民！”

    他的声音几乎是吼出来的。

    但在他吼完这句话之后，会议厅里没有人为他鼓掌。

    因为所有人都知道，他的愤怒是真实的，他的绝望是真实
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