妹妹直播，我的势力曝光了 第90章 国际上的反应(第1页/共2页)


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    第90章国际上的反应(第1/2页)

    紧接着，央妈的新闻节目中也出现了相关内容。

    在一档午间新闻中，主持人用标准的播音腔播报了一条看似不起眼的文化新闻：

    “近日，史学界对明代郑和下西洋的相关历史资料进行了新一轮整理和研究。有学者指出，郑和船队中部分有功将士曾获得朝廷封赏，其中包括赐予海外土地作为世袭封地。这一发现，为研究明代海外政策提供了新的视角。”

    三十秒的新闻，不温不火，没有任何感情色彩。

    但这条新闻出现在央妈午间档，本身就意味着这件事，已经进入了官方叙事的轨道。

    夏国的网友彻底服了。

    “央妈都播了，这就是官方认证了。”

    “以前我还不确定圣旨是真是假，现在央妈都说是‘历史事实’了，那肯定是真的了。毕竟，没有谁比夏国更懂夏国历史。”

    “没有谁比夏国更懂‘自古以来’，这句话今天我终于悟了。”

    “所以现在的情况是——吴天在直播间拿出了一个圣旨，然后全国上下从考古界到历史界到官方媒体，一起给这个圣旨做了背书。这套组合拳打下来，别说卡萨尼亚了，就是吴法说月球是他家的，我都信。”

    “哈哈哈哈楼上你收敛点，月球还早，先把非洲拿下来再说。”

    官方的这波操作，在夏国国内几乎没有遇到任何阻力。

    一方面，夏国网友对吴法的支持度本来就高。

    自己人在外面打出了威风，打出了战绩，十二比零干翻了米国战机，这种成就放在任何一个国家都会得到全民支持。

    另一方面，官方的操作手法极其老练，从头到尾没有说过一句“我支持吴法”，一切都是“历史研究”、“文化传承”、“孝道精神”，你找不到任何可以攻击的点。

    那些平时喜欢挑刺的“理中客”，这次也集体沉默了。

    不是因为他们不想说话，而是因为他们找不到合适的角度。

    你能反对考古发现吗？不能。

    你能反对历史研究吗？不能。

    你能反对孝道吗？更不能。

    所以只能沉默。

    而沉默，就是最好的支持。

    夏国官方的一整套组合拳打完之后，消息开始向国外扩散。

    最先反应的，是北极熊卫星通讯社。

    这家媒体以“夏国官方为吴法的非洲行动提供历史依据”为题，报道了夏国考古界和历史学界的相关发现。

    报道的语气相对中立，没有明显的倾向性，但在结尾处引用了一位北极熊国际问题专家的评论：“夏国正在为其在非洲的扩张提供一套完整的叙事体系，这套体系的核心是历史和文化，而不是军事和政治。”

    接着，中东地区的几家媒体也开始转载相关消息。

    半岛电视台的报道标题是《夏国官方为吴法在卡萨尼亚的行动“正名”》，文中详细介绍了夏国考古学界的最新发现，以及官方媒体对“孝道”精神的阐释。

    报道的评论区里，各国网友吵成了一锅粥。

    非洲国家的媒体反应最为复杂。

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    一方面，一些国家对吴法的军事行动心存忌惮，担心这种“私人武装推翻主权国家”的模式会在非洲大陆上被复制。

    另一方面，夏国在非洲的影响力与日俱增，大多数非洲国家在经济上对夏国有较强的依赖，不愿意在公开场合与夏国唱反调。

    南非的一家主流报纸发表了一篇评论文章，标题是《当历史成为武器》。

    文章的作者是一位资深国际评论员，他在文中写道：“夏国正在用一种西方世界不熟悉的方式，为其在非洲的存在提供合法性——历史。在西方，合法性来自于法律和国际协议；在夏国，合法性来自于历史和文化。这两种思维方式之间的差异，导致了双方对同一事件的不同解读。西方认为吴法是侵略者，夏国认为吴法是收复祖业的孝子。谁对谁错？恐怕不是简单的非黑即白能回答的。”

    这篇文章在非洲知识界引起了一定的讨论，但并没有形成广泛的共识。

    欧洲国家的反应相对冷淡。高卢雄鸡外交部发言人在例行记者会上被问及此事时，表示“不对其他国家的内部历史研究发表评论”。

    带英《金融时报》发表了一篇简短的消息，标题是《夏国学者称吴法在非洲的土地主张有历史依据》，文中以略带讽刺的语气提到“这份历史依据在此前从未被任何历史学家发现过”。

    最有意思的反应来自米国。

    米国国务院的一名官员在被问及此事时，表情极其微妙。

    他先是沉默了几秒，然后说：“我们不评论其他国家的历史研究。”

    说完这句话，他的嘴角微微抽搐了一下，像是在努力忍住什么。

    米国的主流媒
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