这个文明有神眷顾 第508章 二等功(第1页/共2页)


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    【神谕纪元·三五二五年（冬）】

    十一月一日，王都，学宫区何木街道。

    今天并非大夏的传统法定节假日，但这片由于规划较早所以并不算宽敞的街区，却洋溢着比过年还要热烈的气氛。

    街巷两旁挂满了红色的横幅，震耳欲聋的锣鼓声和鞭炮声此起彼伏，甚至连沿街的商铺，都不约而同地在门口挂出了“今日全场八折”的红底水牌。

    这一切的喧闹，都源于街道居委会早上用大喇叭进行的一场全区通报。

    居住在何木街道劳动模范家属院的万明远同志，在近期的某项国家级测试中，凭借突破人类生理极限的卓越表现，荣立个人二等功！

    为此，军区特意给万明远，以及作为替补试飞员同生共死的刘璞玉、乔哲圣三人，批了两天的探亲短假。

    为了迎接功臣返乡，街道办的工作人员直接开放了官府内部的职工食堂，在街道的空地上摆起了热气腾腾的流水席。

    不少街坊邻居们自发地端来自家的拿手好菜，将长长的桌子摆得满满当当。

    在大夏，荣誉从来不是一句虚无缥缈的口号。

    “一人立功，全家光荣，全街光荣”，这绝不是一句空话。

    大夏的功勋体系有着严格并且非常透明的审核标准。

    在如今这个四海承平、没有外部战争的帝国里，普通军人或学者想要拿个军区内部通报表扬，或者申请一枚铜质的末等勋章，或许还可以靠常年的苦劳熬出来。

    但是，个人二等功，这在大夏的和平年代，是真正凤毛麟角的存在。

    因为大夏的勋章发放从不设立什么名额指标。

    功劳到了，自然就发；没有那个硬实力，哪怕名额空着也绝不滥发超发。

    像这种级别的二等功，放眼整个三十亿人口的大夏帝国，全球每年活着拿到的人，恐怕也不会超过一百个。

    至于一等功，那往往是盖在国旗上，由军方双手捧给烈士家属的。

    这可不仅仅是变成写在忠烈祠石碑上的一个名字而已。

    在这个国度里，功劳是与实际待遇直接地挂钩的。

    比如南方海滨那些风景秀丽、配备了最新型医疗设备的国家级高级疗养院。

    如果你身上没有挂着足够的功勋牌，或者你的直系长辈不是能进先烈山的国之功臣，那么，哪怕你是个腰缠万贯的大商贾，你也绝对买不到里面的一张床位。

    钱到了一定程度，在大夏反而没有作用了。

    这种认功不认钱的制度，在某些只认金钱的社会看来或许难以理解，甚至会被指责为一种“特权歧视”。

    但在大夏，没人觉得这有什么不对。

    如果你觉得这种制度不公平，或者你觉得有钱就该享受一切，大夏的百姓只会冷笑着指一条路：“觉得委屈？出门左拐去祭司院讲理去，看看监察祭司手里的枪子儿答不答应。”

    大夏子民对国家的奉献，大多是一种源自灵魂深处的自发行为。

    这可能就是能让人前赴后继的信仰的力量。

    心底的道德底线、从小接受的宏大叙事教育，再加上那份对父神绝对纯粹的信仰，注定了他们会成为一群视荣誉为生命，甚至视荣誉重于生命的人。

    这也是为什么大夏这样一个拥有三十亿人口的庞然大物，其官场却能始终保持在一个相对清廉状态的根本原因。

    这也是思维方式的不同。

    没有信仰的人，很难想象有神论者的世界。

    而普通的有神论者，又根本无法想象一个神明不仅真实存在、甚至当年还亲自下场教人炼铁、分发勋章的文明，会狂热到何种地步。

    既然神明是包容且善良的，既然神明许诺了星空和真理。

    那么，为了这份信仰去死，对于大夏的仁人志士来说，无非就是稍微犹豫一下“该死在哪个岗位上”的问题罢了。

    在大夏，想要进行大规模的贪腐，几乎是不可能的。

    因为任何层级的贪腐网络，如果想要运转，就必然绕不开无孔不入的祭司院。

    而如果你不去和祭司院狼狈为奸，你贪污的钱还没捂热乎，就已经被送上行刑台了。

    大夏历史上曾有过这样的案例。

    由于父神曾经震怒，所以很多祭司是不能甚至害怕自己的区域有人贪污的。

    祭司院的案卷记载，某地的一位乡镇上的驻院祭司，在察觉到当地几名官员相互勾结、侵吞水利工程款且证据确凿后，由于当时地处偏僻且通信不便，上告渠道被短暂阻塞。

    这位急性子祭司甚至等不到每个月的例行会议。

    确定证据确凿之后，他没有丝毫犹豫，直接在怀里绑上了一个当地兵工厂产的开矿用的烈性炸药包，走到那群官员开会的镇政府门口，对着周围的百姓平静地说了一句：“这群官员背弃了父神的教诲，他们坏透了。”

    随后，令人震撼的一幕发生了。

    当地的
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