开局桂系，家父李德邻 第 517 章 新旧思想的碰撞(第1页/共2页)


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    第517章新旧思想的碰撞(第1/2页)

    这首歌，本来林文涛不想拿出来的，可是这情绪上来了，倒也将他的叛逆也体现了出来。

    他现在要唱的歌曲，是改编南派传统京剧《甘露寺》。

    整出戏以三国刘备为主角，通篇颂扬刘备仁德立身、心怀天下、隐忍克己的君主风范。

    尤其是戏中刘备身处东吴繁华温柔乡，却不为声色所惑，坚守基业初心的桥段，是南华国文课本里的知识。

    是刻入学生课本、被老一辈奉为修身标杆的正统标杆，是妥妥的汉家正统精神符号，不能戏谑也不容被颠覆。

    而林文涛最大胆的改编，便是彻底反转了原戏的教化内核。

    他将刘备乱世克己，拒避声色的古板正统，硬生生对接上了当下南华最鲜活、最世俗的烟火现实。

    那就是曼谷不夜城的繁华、湄南河夜夜灯火摇曳的船娘风月。

    林文涛也不是故意低俗调侃、恶意亵渎，这是古今价值观的碰撞产生出来的作品。

    原戏里，刘备身处东吴锦绣温柔乡，依旧清心寡欲，克制私欲，心系山河基业，是乱世之人不得已的坚守与自律；

    而今世的南华，湄南河的晚风，逐灯揽客的船娘，是繁华盛世里最鲜活的人间声色。

    一古一今，刚好戳中两代人截然不同的审美与三观。

    林文涛开口开唱道：

    古人一辈子守着规矩，活得太过拘谨

    刘皇叔身在温柔乡，硬逼着自己看淡浮华

    乱世年头只能隐忍，不敢贪图半分快活

    可如今南华盛世，湄南河灯火夜夜不落

    船娘晚风人间烟火，本就是盛世的洒脱

    先贤道义我们记得，没必要自我捆绑折磨

    新时代有新的活法，何必死守旧的枷锁

    一曲唱罢，简单直白，朗朗上口，还带着戏腔的独特唱法，瞬间吸引了大量围观的留校大学生。

    “太对味了！这歌词写得太真实了！”

    “课本里天天读古贤仁德，句句都是大道理，听多了早就腻了！”

    “不是传统不好，是老调子太压抑！咱们南华现在盛世繁华，何必天天困在古人的清苦自律里？”

    “圣贤的风骨我们记得，但新时代就该有新的活法，湄南河的烟火、盛世的热闹，本来就是我们该拥有的生活！”

    年轻人听得热血沸腾，满心认同。

    在他们看来，这才是真正属于他们的新歌。

    这天之后，乐队彻底定下了每日的节奏。

    时值1959年元月，长安正值寒假，大半学子返乡，大学城街区清净悠然。

    每到黄昏日暮，林文涛四人就准时来到街边，一遍遍排练这首原创摇滚汉曲。

    日复一日，从未间断。

    简单直白的歌词、新潮炸裂的节奏，适配年轻人的审美，短短半个月，就在留校学生圈层彻底传开。

    越来越多的年轻人专程赶来听歌、抄歌词、跟着哼唱。

    原本冷清的街道，每到傍晚就挤满了青年，成了大学城寒假里最热闹的小众打卡地。

    歌声日日响起，传遍整条街区，也一遍遍飘进了一街之隔的长安科学城。

    科学城里聚居的，全是深耕科研、文教、政务老辈子。

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    他们其中有不少人是南华汉化的亲历者与推动者，不少的教科书都是出自他们这些人手中。

    起初，他们只当是学生一时兴起的玩乐，几声新潮歌曲，无伤大雅，大多选择隐忍包容。

    可日复一日、夜夜不绝的歌声，一遍遍重复着“不恋古卷千秋课，只爱人间烟火热”。

    在年轻人眼里的洒脱通透与时俱进，落在这群老教授耳中，却字字刺耳，句句扎心。

    在他们的认知里，古贤仁德、克己守礼，是汉家文脉传承千年的正统，

    是国家耗费九年心血，全力向全民、向异族推行的核心价值观。

    结果如今，高校学子公然抱着吉他、唱着摇滚，改编正统汉戏《甘露寺》。

    拿着刘皇叔克己修身的千古仁德，对比湄南河风月烟火，直言看淡古卷礼教、偏爱俗世繁华。

    这哪里是是文艺创新？

    这是离经叛道！

    一位老教授，连续听了半个月，终于在这天傍晚忍无可忍，站在窗边沉声怒斥：

    “荒唐！简直是本末倒置！”

    “古贤修身立德、淡泊守道，是我辈民族根基，是教化后人的标杆！

    这群年轻娃娃，坐拥盛世繁华，便轻视圣贤风骨，拿市井风月对比千古正道！”

    “国家辛辛苦苦恢复汉礼，好不容易把浮躁风气压下去，把正统信念立起来。

    现在倒好，一首新歌，就教年轻人鄙弃礼法、追逐浮华！”

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