一头妖皇,一位菩萨,一个行者,一名妖修,漫步金山,细细赏玩,徐行慢览。
游尽览毕,一行人直登金蝉峰绝顶——说经台。
六翅金蝉居左,观世音居右,跏趺而坐,开演妙法,轮转真谛。
黑皇腾空而起,跃上香炉峰,点燃龙脑香,香气喷薄冲霄汉。
随即化身一分,落于石钟山,撞响石钟;
再化一身,飞抵石鼓山,擂动石鼓。
说经台下,恰有四人静听讲法。
黑皇与惠岸走近细看,不禁失声——竟是四海龙王!
面青者乃东海广德龙王敖广,
面赤者乃南海广利龙王敖钦,
面白者乃西海广润龙王敖顺,
面黑者乃北海广泽龙王敖润。
不多时,六人听法完毕,忽见天花纷坠,龙王齐聚聆听。
惠岸行者轻声问道:“启禀菩萨,方才二位讲经,天雨奇花,龙王侧耳,是何等神通显化?”
菩萨含笑回应:“皆因黑皇撞钟击鼓之缘。”
惠岸再问:“那黑皇撞钟击鼓,又是何缘由?”
菩萨淡然一笑:“这山上的钟,非同凡响;这山上的鼓,亦非凡品。”
“石钟山之钟,乃截教金钟,本体为金,形如洪钟。自天地初开于子时,五行衍化,那一缕庚辛金气,尽数凝结于此石中。”
“是以此钟,左刻日月纹,右现星辰象;天干则晴空万里,湿润则风雨交加,气象随形而动。”
“其音一震,直贯三十三重天界。方才钟鸣,惊扰天曹,故有天花飘落。”
“而石鼓山之鼓,实为截教玉鼓。‘玉’与‘渔’同音,因此又称【渔鼓】。”
“本源为石,状若巨鼓。自地辟于丑时,四象成形,葵水壬水之精尽融于此。”
“故此鼓身,左映山岳苍翠,右纳江海奔流;干燥则河清海晏,潮润则惊涛翻涌。”
“一声擂动,下彻七十二地幽冥。适才鼓响,震动海府,所以龙王闻声来朝。”
听完观音菩萨解说,惠岸行者合掌叹道:“善哉!善哉!功德无量!”
木吒此时方知截教底蕴之深,远非常人所能揣测。
再说菩萨与金蝉两位大罗金仙,这一场说法,足足持续了七七四十九日。
时限一至,金蝉起身离座,菩萨微微欠身还礼。
金蝉开口问道:“菩萨驾临,所为何事?”
菩萨答曰:“特来相请道友入世,共赴一场大机缘。”
金蝉略一沉吟:“可是为了佛法东传之事?”
“正是。”菩萨点头。
一番对谈,金蝉已明其意,也知晓多宝的布局。
末了,他再度发问:“何处是善地?谁为善父?谁为善母?菩萨可已安排妥当?”
原来当年六翅金蝉在“封神量劫”中,曾自西方盗走圣人法宝——【十二颗金莲念珠】。
如今因果循环,他须代凶兽偿还这段旧债。
若他不去,便轮到手持【六根清净竹】的九变天蚕,或吞下【十二品功德金莲】的嗜血黑蚁蚊入劫受难。
见六翅金蝉愿舍一道真灵投身轮回,观音心中大喜。
此前她早已显化于南赡部洲,百姓家家焚香礼拜,人人皈依信仰。
善恶忠奸、巧拙慈毒,尽在她慧眼观照之下。
正所谓:暗室亏心,神目如电。
因此她早为“六翅金蝉”择定归处。
只见菩萨合掌恭敬回道:“南赡部洲有一古都,名唤长安,乃是人皇伏羲证道之所。”
“人族有诗云:‘春风得意马蹄疾,一日看尽长安花’。此地灵气汇聚,人心向善,实为上佳善地。”
金蝉颔首:“善地已有,尚缺善父。”
菩萨续道:“长安城东市西南角有永宁坊,坊中住着一位陈姓儒生。此人原是天上文曲星君,因大唐广设科举,文运昌隆,故降世辅教。”
“他曾赴蟠桃会、龙华会、率兜会,参悟三藐三菩提,德行圆满,堪为良父。”
金蝉又言:“善父既定,还需善母。”
菩萨徐徐答道:“大唐郧国公殷开山之女,小字‘满堂娇’,大名殷温娇。她本是玉帝案前玉女,因动凡心投胎转世。”
“昔日亦曾列席蟠桃会、阿耨会、多罗会,修持三藐三菩提,品性贞洁,慈慧双全,正是极好的善母。”
六翅金蝉得善地、遇善父、逢善母,心念一定,当即腾身欲起。
黑皇默然不语,却见四位龙王一字排开跪地,齐声高呼:“金蝉道兄且慢!且慢!”
这位六翅金蝉如今心怀慈悲,虽急欲动身,见四海龙王如此呼喊,只得暂驻身形,唇角微扬,笑道:“四位龙王何故连声挽留?莫不知‘法门无住’之理?”
四龙王齐声道:“弟子与兄弟们今日得闻道兄宣讲三乘妙法、五蕴楞严,免堕苦海轮回,皆
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