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洪荒种田:截教农圣,量产大罗 第774章 多宝如来正式执掌佛门(第1页/共2页)


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    遂入摩揭陀国伽耶南方优楼频罗村苦行林,开启六年苦修。

    期间日食一麻一麦,形销骨立,精疲神竭,几近油尽灯枯,仍未窥大道。

    终悟:苦行非道。

    五位随行侍者见状,以为其退失初心,愤然离去。

    他独行至尼连禅河沐浴,受牧女供奉乳糜,元气渐复。

    随后步入伽耶村毕钵罗树下,铺吉祥草为座,面东跏趺而坐,正念端身,静照心源。

    降魔伏念,深入禅定。

    四十九日后,十二月八日凌晨,破晓一刻,豁然顿悟——

    成就“无上正等正觉”。

    世人尊称“佛陀”,佛号“释迦牟尼”。

    那棵毕钵罗树,便是后天所称的菩提树。

    八十岁时,佛陀自知大限将至,辞别王舍城讲法之地,行至拘尸那迦娑罗双树间。

    头北而卧,右手支颊,左手覆身,双足并拢,右侧而眠,面西而憩,进入大般涅槃之境。

    临灭前,嘱咐弟子阿难:“一切有为法,如梦幻泡影。已成者必灭,切勿放逸。吾灭之后,以法为师。”

    言毕,肉身寂灭,虹光冲霄,化入虚空。

    此时,燃灯古佛奉命降临,佛光普照,庄严而至,将“己”字佛印亲自赐予释迦摩尼。

    刹那间,尘世再无乔达摩·悉达多,唯有一尊佛陀——释迦摩尼佛,横空出世。

    “恭贺世尊证得无上佛果,光大佛法,善哉善哉,无量寿佛!”

    燃灯祖佛手持琉璃宝盏,莲台轻移,自虚空踏步而来,气韵如虹。

    释迦摩尼双目微垂,神光内敛,端坐于六牙白象之上。那白象缓行,口衔青莲,瑞气翻涌,凝成华盖,悬于头顶,光辉万丈。

    三千烦恼丝尽落,肉髻隆起,金身成就。他低吟道:“贫僧自此号释迦摩尼,不求佛位至尊,但愿普渡众生,救拔万灵,助一切有情离苦得乐,共赴极乐!”

    “无量天尊!无量寿佛!”

    话音未落,周身道韵消散,取而代之的是浩瀚佛光,纯净如琉璃,透体而出,照彻十方世界。

    至此,多宝如来正式执掌佛门,登临佛祖之位,号如来佛祖。

    而燃灯古佛与释迦摩尼佛,则悄然退隐,不再过问佛门琐事。

    如来感念释迦摩尼之慈悲胸襟,特将其两位人间弟子——阿难、迦叶,接引至灵山圣地。

    此举,却让那太清道人布下的算计,再度落空,谋局成空。

    极乐天,须弥山巅。

    准提与接引二圣静坐菩提树下,论法谈玄。

    见多宝如来轻易破局,镇压气运,西方二圣心中大喜。

    准提圣人眸光一闪,精芒迸射:“师兄,如今我佛门气运归一,可否着手下一步布局?”

    接引圣人脸上愁苦渐褪,缓缓点头:“佛门气运既聚,正是开枝散叶、广纳机缘之时。”

    二人相视一笑,心意相通。

    自佛门统合之后,其气运震荡诸天万界,声势滔天。

    身为佛主的多宝如来,得益最深。只见他头顶舍利骤然爆发出璀璨豪光,功德祥云冲破三十三重天,直抵命运长河之畔。

    一举证得至圣道果,威压寰宇。

    此刻,多宝如来也开始思索混元大道之路。

    思及赵公明于【世界珠】中开辟乾坤而成道,孔宣借五行合一,演化小世界终登巅峰,他心中顿有所悟。

    灵山之巅,一座功德光轮轰然裂开,金色光雨倾泻而下,化作漫天金辉。

    这份庞大功德,被多宝如来一分为五。

    紧接着,佛光暴涨,一道阵图与四柄杀剑冲天而起——正是昔日截教镇教至宝:【诛仙阵图】与【诛仙四剑】!

    昔日通天教主命无当圣母解散截教,此等灵宝使命已尽。此前文殊亲授于多宝,今日终得再启锋芒。

    【诛仙阵图】与【诛仙四剑】腾空而起,杀意冲霄,却又被佛光层层镇压,转煞为净。

    “斩!斩!斩!斩!斩!”

    多宝如来连喝五声,声震九天。

    借这五件极品先天灵宝,斩出五道神念分身!

    此术源自孔宣——当年孔宣以先天五灵灯斩出五行化身,终证混元大罗金仙之境。今多宝如来效仿其法,另辟蹊径。

    此法虽非鸿钧道祖所传“三尸成圣”,却有异曲同工之妙,皆是以分身创造本源,凝聚道果。

    瞬息之间,灵山顶上,五具法相巍然立世。

    【诛仙阵图】与【诛仙四剑】虽为先天至宝,却性属极凶极戾,杀伐滔天。

    是以,多宝如来所斩五具法身,亦各具异相:

    第一尊,通体青黑,手持慧剑与罗索,长发披肩,怒目斜视,威压如狱。

    甫一现身,便朗声宣告:“吾乃不动明王!即中央大日如来之教令轮身!”

    “见我身者,发菩提心!闻我名者,断恶修善!听我法
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