洪荒：我靠种田，让通天傻眼 第273章 传下斩尸之道(第1页/共2页)


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    至于八角井、琉璃井、趵突泉、招隐泉等泉眼水脉，则由九品井泉龙王执掌，散于天下。

    以此观之，这【万龙图】所载神系，竟可与镇元大仙手中的【大地胎膜(天地宝鉴)】、鸿钧老祖执掌的【封神榜】相提并论。

    “神道”本是洪荒中独立存在的大道之一。

    神位之授，并非天庭独有。

    【万龙图】可定水脉诸神；

    【大地胎膜(天地宝鉴)】能封地脉之神；

    【生死簿】可立幽冥之神；

    【封神榜】则主天界众神。

    从权柄来看，敖歆的地位，实可比肩昊天、镇元大仙与后土娘娘。

    往昔之时，因鸿钧道祖偏爱童子昊天，局势遂变。

    镇元大仙未能凭【大地胎膜(天地宝鉴)】建立地仙府；

    后土亦未以【生死簿】独立开辟冥府。

    二者终将权柄交付天庭，或许并非无计可施，而是不敢轻举。

    直至蚩尤败于阐教与天庭联手，后土方才彻悟：巫族已难存于东方圣人之下。

    于是她引入西方教地藏、天庭官吏入主幽冥，以求平衡。

    文天思及此处，心中已然明了未来之路。

    首要之事，便是寻得东海之上的蓬莱岛、瀛洲岛、方丈岛。

    此三岛乃洞天福地之最，关乎截教气运，不容再失。

    前世未曾察觉，资源已被他人悄然取走，此番决不能再重蹈覆辙。

    其次，须亲赴万寿山，拜见镇元大仙。

    自红云转世以来，自己屡受其庇护与恩惠，情义深厚，不可不报。

    该是为他谋些机缘的时候了。

    昊天有意册封五岳大帝为从五品，城隍为七品，山神为八品，土地为九品。

    这些神职若由五庄观的镇元子执掌，再合适不过。

    只需他在【大地胎膜】上略施手段，“地仙之祖”这一尊号便名副其实。

    此举不仅成全了镇元大仙的道途，也助昊天完善天庭体系。

    七八九品的仙官得以补全，秩序渐成。

    同时，人族与截教也因此受益。

    天庭吸纳的仙者越多，未来“封神量劫”中上榜历劫之人便越少。

    无形之中，因果减轻，气运流转更趋平稳。

    此外，文天还需前往幽冥地界，拜会后土娘娘。

    此行目的，正是商议设立轮回之地的大事。

    上有天庭统摄万灵，下有地府执掌生死，中有皇庭治理人间。

    三界各安其位，方合天地人三才之道。

    然而，东海寻岛、万寿山之行、幽冥之约，三者之中自有先后次序。

    论及地府之事，当列于末位。

    毕竟天庭未立，人道未兴，上下皆空，何以言中？

    往昔记忆中，地府亦是在封神之后，经多方角力，方才逐步成型。

    加之文天如今修为尚浅。

    肉身止步于大罗金仙，元神仅至太乙金仙境界。

    如此道行，即便踏入幽冥，也难与后土娘娘平席而谈。

    故而协助开辟地府、圆满地道权柄之事，只得暂且搁置，待日后道行精进再图施行。

    至于镇元子的地仙府，亦非眼下可成。

    其中所设城隍、山神、土地、河伯等职，皆依人间气运而定。

    无山之处不生山神，无人之境难立土地。

    唯有等“三皇五帝”之局落定，人族遍布九州，方可依势设官，顺理成章。

    此时提起，为时尚早。

    如此推演下来，眼前唯一可行之事，便是奔赴东海，寻访蓬莱、瀛洲、方丈三岛。

    这三座岛屿，乃洪荒顶尖洞天福地。

    起初，文天打算如先前寻得员峤、碣石那般，悄然觅迹，暗中炼化。

    或将其赐予门下弟子，作为清修道场。

    可当他掐算天机之后，才知此三岛与他无缘。

    原因何在？

    盖因洪荒之中，无论何等生灵，其福源皆有限度，此即所谓天命。

    虽有功德与气运可增福泽，但文天近来所得机缘已极丰厚。

    若再强取三岛，恐遭反噬，逆天而行。

    天道平衡，不容僭越。

    天地初开之时，有些宝物注定只属于极少数存在。

    比如那【盘古殿】，镇压元始之门；【崆峒印】，执掌众生命格；【鸿蒙量天尺】，丈量乾坤界限。

    即便是圣人，也只能执掌一二，不敢贪多。

    贪多了，身上的福泽便撑不住那些宝物自带的因果与气数。

    洪荒过往并非没有教训。

    当年鸿钧得道成圣后，将随身携带的诸多先天至宝尽数分下。

    太上老子得【太极图】演化阴阳，持【九龙金杖】立教化之威，掌【老君人教碑】统御人族气运，另有【混元一气太清符】
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