大明黑帆 第314章 法生于权，权生于法(第1页/共5页)


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    第314章法生于权，权生于法

    徐光启做洗耳恭听状：「请讲。」

    「给大夏制定一部新法律。」林浅道。

    现在大夏使用的法律还是大明律，这部法律问题已经多到数不胜数。

    譬如八议制度丶官当制度丶赎刑制度造成的司法不公；《大明律》和《问刑条例》造成的司法解释权下移：重农抑商的制度性歧视；户籍制度的人身束缚；赋役制度的混乱等等，简直罄竹难书，已严重阻碍社会进步。

    大夏境内司法，一半沿用大明律的成文法，一半沿用习惯法。

    比如大明律明确规定：商人只能穿绢丶布制成的衣服，不能穿绸缎丶用金器。

    大夏是海贸立国，自然不可能对商人有此等限制，所以这个法条就成了摆设。

    属于成文法禁止，习惯法不禁。

    而且随着大夏经济的进步，司法执行上废除成文法，沿用习惯法的时候越来越多。

    就比如废除贱籍丶奴籍，废除路引，税法变化等。

    大量沿用习惯法，会导致一个新问题，那就是很多时候司法断案，全看地方官僚的良心。

    因为司法解释权在地方手中，同一个问题，在不同地区会有不同判决结果。

    比如商人穿丝绸，在广州丶漳州可能没事，到了韶关丶邵武，可能要被罚款。

    罚款要罚多少，也没个准，按大明律顶格能罚二十两，对小商人来说，能直接罚到破产。

    林浅紧接着举例道：「假如有个小商人，他被这样罚过几次，发觉经商虽赚钱，可相比当地主，风险可大多了。就会又拿赚到的银子买地，走回耕读传家的老路上。

    大夏一直希望把土地作为唯一生产资产的地位打破，就因此成了幻想。

    这还是假设地方知县丶知乡是好官的情况。

    若地方官僚，乃至胥吏存心索贿，就能藉此盘剥往来商贾，交了银子的，穿丝绸就穿了；不交银子的，就直接罚二十两。

    即便追查下来，贪官污吏也是依律办事，难以处罚，若强行处罚，则又回到人治的老路上。

    这就是立法混乱以及司法解释权下放，所带来的弊端。

    大夏若想长治久安，必须要有稳定准确的法律体系。

    这就是文明大学文法学院的毕业课题！」

    让一群尚未毕业的学生制定法律，未免惊世骇俗，但林浅此话一出，徐光启并未反对，而且他带来的同行学生也一脸亢奋神色。

    毕竟文明大学说是学校，实际已是这年代的顶级学府，里面培养的不是大学生，而是各个行业的未来栋梁。

    大学内下设文法丶理工丶经济丶博物四大学院，之前佛冶研发塔炉，就是理工学院帮了大忙。

    而文法学院的教学团队，汇集了整个江南的律学家，包括胥吏丶状师，致仕的知县丶

    知府等，是真正的法律一线工作者，理论与实践知识俱全。

    制定一部新法，还真没有比这些人更适合的了。

    林浅道：「这部新法不只是简单的《大夏律》或《大诰》，而是要分门别科，精心设计，从源头上有宪法，具体执行上有一般法，比如民法丶刑法丶商法。

    近几年，叶阁老一直在推行税制改革，已剔除了种种苛捐杂税，做到了基本公平，改革的成果也要以法律的形式固定下来，就叫《税法》。」

    随行的一名学生激动说道：「王上所言极是！明廷治下，律法漏洞实在太多。两百年下来，大明律不仅对官绅毫无约束，反成了压榨百姓的工具。所以海刚峰审案时，才说出与其屈小民，宁屈乡宦」之言。」

    另一学生接口道：「正所谓，人法兼资，而天下之治成」。如今大夏清廉官吏无数，正亟待一部新法！」

    人法兼资，通俗来说，就是好法配好官。

    李世熊摇摇头道：「我倒觉得，人法兼资是个谬论，新法若实行，必得能令庸吏执善法，令恶吏畏触法才行。」

    一旁的学生皱眉道：「元仲兄，怎么又是荀子「人性本恶」的那套。」

    李世熊道：「人有七情六欲，贪婪愚昧，性之然也。若人性本善，明廷何来的这么多贪官污吏？」

    眼瞅法律问题在向哲学思辨滑落，林浅赶忙叫停，然后笑着对李世熊道：「你不是研究烽燧的吗？我以为你是理工或博物学院的。」

    一名学生嬉笑着插嘴道：「嘿！王上，那你可想错了，他可是大名鼎鼎的李三院！

    「，徐光启朝插话人瞪了一眼道：「没规矩！」

    林浅却笑着道：「无妨，风华正茂，挥斥方遒，这才有我辈朝气！」

    「我辈」这词一出，学生们纷纷对林浅好感大盛。

    林浅又问道：「李三院是怎么回事？难不成是你连跨了三个学院而得此名？」

    李世熊笑着拱手道：「学生囫囵吞枣，让王上见笑了。」

    林浅清楚这是句过于极端的谦词，凭徐光启
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