蝶舞曲作品 洪荒：我以五谷，证道人族圣位全文阅读简介:洪荒：我以五谷，证道人族圣位最新章节 第261章 轩辕突飞猛进(第1页/共2页)
洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第261章 轩辕突飞猛进(第1页/共2页)
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自此，他不再只是修道之人，更成统领万民之主。
至于那《混元阴符经》，虽只单页，一经阅览，却令轩辕面颊发烫。
原来经中不仅载有修炼要诀，更记录了瑶池与昊天曾言之语。
其中明示：当广纳妃嫔，以姻亲缔结盟约，借联姻之网连通诸部，壮大自身势力。
读罢全文，轩辕恍然大悟，继而欣然开怀。
如今，他对治理有娇部落联盟再无疑虑，胸中已有经纬之策。
但他仍有疑惑：为何九天玄女偏选梦境传法？
实因玄女处境艰难。北邙山上，广成子正暗中注视着一切。
若她公然现身于人族营地，难免招致嫌隙。
纵使此举有益人族，也利于阐教大计，可那位高权重的广成子，性情刚厉，门规森严，天下谁人不知？
玄女虽奉二圣之命而来，修为却止步于太乙金仙，远不及广成子那般已达大罗后期。
二者之间，高下立判。
因此，她唯有托梦隐传，悄然交付两卷真经，方不惊动四方耳目。
数日之后，轩辕已将两部道经融会贯通，运用自如。
昔日凡胎，今已脱胎换骨。
世人再见其风采，无不惊叹改容。
那牧蒙、冶铁、浅井、祖庭、贾湖、岐黄、谷神诸部，在与有娇部落交锋之时，屡屡受挫，难占上风。
轩辕自修习政道与兵法以来，才智日增，气象一新。
他不仅将有娇部落治理得秩序井然，更以合纵连横之策，逐步统摄周边数个部落联盟。
待诸部归心，再沿用“有娇”之名已不合时宜。
于是轩辕效法天皇伏羲旧事，将其统领的部落联盟更名为“有熊”。
昔年天皇伏羲尚为部族之长时，于华胥山北雷泽之中获一黄熊，视为祥瑞。
及至轩辕执掌人族，立姓氏之制，遂以“黄熊”为氏，承其象征。
如今轩辕亦步亦趋，取“有熊”为号，意在昭示其继天立极之志。
……
面对轩辕突飞猛进之势，其师广成子心中不免生疑。
但他不便直言相问，只得暗中思量。
他深知，必是有高人暗中襄助，方使轩辕脱胎换骨。
初时，他以为崆峒山中文天所为。
毕竟在人族疆域之内，最通治世、御军、理政之道者，非文天莫属。
可当他掐指推演，竟发现此事既无文天踪迹，亦不涉截教因果。
一番探寻终无所获，广成子只得暂且作罢。
庙宇犹存，何愁不见来者？水流百转，终有相遇之期。
他心中默念：三千年之后，自有分晓，功德归属，终将明了。
……
尽管广成子心有不甘，但轩辕与其部族却实实在在地壮大起来。
自得九天玄女所授道法真经后，有熊部落联盟日益强盛，跃居洪荒大地顶尖部族之列。
在接连击退力牧、常先、大鸿、皇直、稽鬼、臾区、封胡等部的大举来犯后，轩辕深感人族纷争久则两伤。
于是转守为攻，主动征伐四方部落。
以战止战，则安宁可得；以退求安，则祸患不息。
为表其统御人族之决心，轩辕出征前改姓为“公孙”。
公者，取公义之意，寓示天下为公，民为邦本，德行为政，革除旧弊。
孙者，含谦卑之德，象征任贤使能，天人相应，自强不止，承载万物。
公孙并称，乃大道施行之象。
天下为公，选贤举能，信义昭彰，和睦共处。
天下为公，人人皆可得其所哉。
长者安享晚年，壮年各展其能，孩童得以成长，鳏夫、寡妇、孤儿、独居者以及病残之人，无不有所依靠。
自那时起，轩辕便以“有熊”为氏，承“公孙”之姓，名号定为“轩辕”。
他将昔日有娇部落所居之地更名为“有熊”，此地日后被称为“熊都”，乃是人皇轩辕崛起的根基所在。
一代帝王，必有一代臣民；一朝兴替，必建一方都邑。
人皇之位曾由轩辕传至烈山，而后再度回归轩辕手中。既然天命轮转，都城自然也当更易。
此事背后，广成子出力颇深。
若皇庭仍驻于崆峒山下，广成子唯恐轩辕大权旁落，被烈山旧部掣肘。他也忧虑文天这类截教门人暗中施压。可轩辕本身并未深虑这些。
他曾言：“渊鱼腾跃，终化龙形；凤凰焚身，方得新生。”
乱世之中，他愿凭己力开辟新局。对于伏羲与烈山留下的旧制，此时不便贸然接手。
不久之后，有熊部落联盟整军出发。
轩辕麾下大军：
北征边地，先破力牧于牧蒙，再克常先
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