咖啡就蒜作品 投胎出了bug，关我什么事儿全文阅读简介:投胎出了bug，关我什么事儿最新章节 第1637章 唯恨人生几十年(第3页/共4页)
投胎出了bug，关我什么事儿 第1637章 唯恨人生几十年(第3页/共4页)
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不过吃完饭没一会儿，俩娃就开始哈欠连天。
万俟珊忙和大小姐一起，抱去了东厢给李乐一家四口收拾出来的房间，开了空调加湿器，看着睡着。
正房里，李乐翻看着书案上，曾昭仪手写的关于良渚的研究文稿。
看了几篇，李乐冲正在仔细整理要带回燕京的材料和稿件的曾昭仪问道，“姥爷，您不是一直研究北方和西北地区的新石器和氏族的么？怎么如今对这江南水乡的良渚，开始上心了？”
曾昭仪手上动作没停，小心地系好绳子，这才抬眼看李乐，
“学问这东西，像拼图，也像走迷宫。早年盯着西北、中原那一块，一是因为那儿被普遍认为是华夏正源，根子所在，材料多，脉络似乎也清晰些，怎么说，一种研究的惯性，二一个，精力有限，三是思维框架的局限，尤其是这点，不承认不行。”
缓缓说着，手指无意识地在纸张上摩挲。
“这些年，越来越多的东西从土里冒出来，逼着你不得不把眼光放得更开。过去说三大民族集团，河洛华夏、海岱东夷、江汉苗蛮，还有据此大致划分的五大文化区，它们之间的势力范围的扩张收缩演进，以及互相之间的交流影响，远比我们过去想象的要大、要深。”
李乐靠在书案边，安静地听着，窗外偶有风声掠过屋檐。
“尤其是良渚这边，挖掘出来的东西，一次又一次地冲击着以前的很多看法。”
曾昭仪的声音里带上了一种特有的专注，“这个文明，很特别，也很有意思。它的玉器系统，琮、璧、钺，形制之规范，纹饰之精美，传播范围之广，体现出的那种统一的神权意识和社会复杂化程度，是同时期其他文化难以比拟的。”
“还有那些巨大的城址、高台墓地、复杂的水利系统.....这一切都指向一个高度组织化的社会结构。”
“过去强调的中原中心论，认为国家形态、文明曙光必然最先诞生在中原。但现在看来，至少在所谓三代之前，文明的星星之火，是呈多点迸发态势的。良渚，无疑是其中极其耀眼的一处。”
李乐若有所思地点点头，“所以您觉得，研究良渚的兴衰，能帮我们更好地理解新石器时代晚期，这几大集团是怎么互动、怎么融合，最终又是谁脱颖而出，奠定了后来三代的根基？”
“是。”曾昭仪赞许地看了李乐一眼，不过这一眼，让李乐觉得，自己以前在姥爷眼里和老李属于同一范畴。
“良渚文明在距今大约四千多年前，似乎经历了一次显著的衰落，或者说是某种转型。它的核心要素，比如玉礼器系统，却明显被后来的中原文明吸收、改造，融入了华夏礼乐文明的早期形态之中。”
“这里面有太多值得琢磨的东西。是环境巨变？是资源耗尽引发内乱？还是外部力量的冲击？它的衰落，是否为中原集团的崛起提供了某种历史性的机遇？它那些精湛的技艺和独特的观念，又是通过什么样的途径，如同溪流汇入大江一样，融进了华夏文明的母体之中？”
曾昭仪的眼神变得深邃，仿佛穿透了眼前的墙壁，望向遥远时空中的迷雾。
“这些问题，不仅仅关乎一个区域文化的兴衰，更直接牵扯到我们对整个华夏文明形成过程的理解，甚至，可能动摇一些关于文明断代的固有看法。”
李乐捕捉到了姥爷话里的深意，“断代？您是说.....”
曾昭仪沉吟片刻，声音审慎，“目前的主流观点，还是将夏朝的出现作为我们国家形态的开端。但良渚所展现出的社会复杂程度，如果最终被证实其晚期已进入早期国家阶段.....那么，五千年文明史这个说法，或许就不仅仅是文化意义上的追溯，而在国家形态的实证上，也能找到更坚实的支点。”
“即便用二分法，也能表明，黄河流域的夏与长江流域的良渚共同构成华夏文明多元起源的特征。但这也有一个问题，良渚有实物，少文字记载，夏有文字记载，少实物证据，而且二里头.....诶，算了，算了，给你说也说不清。”
“......”
“别这么看我，给你说清楚这些，等于开了门专业课。”
曾昭仪继续刚才的话题，拿起桌上一份画着探方图的复印件，指了指，“这关乎我们对整个华夏文明形成过程的重新理解。”
“过去我们总倾向于认为文明是从中原一点一点向外扩散、辐射的。但良渚的存在，如此辉煌，却又在距今四千多年前似乎突然衰落了，它到底发生了什么？它的那些人，它的文化，它的技术，后来去了哪里？融入了哪里？”
“有没有可能，它的一部分精华，向北、向西，汇入了正在中原地区激烈碰撞、融合的各大集团之中，成了最后催生出成熟国家形态的一股重要力量？”
“而且，我以前在西北、在北方做的一些发掘，看到一些孤立的、似乎有些超前或者另类的。难以解释的玉器或陶器纹饰，风格迥异于
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