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穿越母系氏族,我带族人致富 第53章 巫医之死(第1页/共2页)


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    寒枝本以为这些存活的女人会哭天抢地,毕竟这一个多月都在持续的遭受食人族的蹂躏。

    但现在看到她们除了因为饥饿太久而过度消瘦外,心理上似乎并没有什么阴影。

    寒枝这才知道是自己的想法太狭隘了。

    这是史前的原始世界,人类连文字都没有诞生。

    更没有贞操观念,也没有什么所谓的“饿死事小,失节事大。”

    更何况这句话一开始只是朱熹为了约束封建士大夫所说,所谓的节,原意是高尚的节操,而不是女子的贞洁。

    直到明代时程朱理学被奉为正统,这句成语的涵义被逐步简化,从原来的束缚士大夫,转而成了束缚迫害妇女的工具。

    原始时代大家对于男女事,更多的是你情我愿,合则聚,不合则散。

    大多数部落如今都还处于母系结构,有明显的生殖崇拜倾向,女性地位是比男性高的。

    男女好一场,生了孩子,没有说一定要生理学上的“父亲”负责。

    更何况有时候都不知道父亲是不是那个人。

    此时尚没有家庭的观念,多得是出生的孩子只认母亲而不知道父亲是谁。

    母亲在部落的帮助下,独自抚养孩子,如果母亲也不幸去世,孩子变成孤儿,那就会由部落接手继续抚养,比如寒枝她们几个。

    就是在这种自由的风气下,对于所谓的贞操,原始人的观念可比寒枝这个现代人开放多了。

    经历这种事,和被野狗咬一口比较,也没什么区别。

    对于她们来说,最重要的,是怎么才能每天吃饱,才是需要认真思考的问题。

    寒枝看她们一个个肚子饿得咕噜乱叫,赶紧让族人架火做饭。

    她和箐一路上打的猎物还剩二十多只,本来是准备回程的时候吃的,现在都炖了给这些人先吃。

    她们还有从族里带出来的食物没吃完。

    只是这一顿饭可以先给她们解决了,之后这些女人又该怎么安置,倒是难住了寒枝。

    十几个女人围在篝火边,目不转睛的看着箐做饭。

    其他人都在有盐部忙活其他事,所以做饭的事就交给了箐。

    野兔野鸡被一把看起来像石斧,但比石斧锋利的多的东西剁成小块后放进陶罐里煮。

    那么多肉!

    女人们不由自主的咽了咽口水。

    接着箐又拿出一把干蘑菇,清洗干净之后,放进陶罐里一起煮。

    她嫌烙橡子饼太麻烦,直接等锅里的肉汤煮的差不多的时候,把橡子团揪成一个个小团,丢进肉汤里。

    寒枝简直要感慨箐是个天才,这不就是后世的面片汤?

    她也跟那些女人一样,围着篝火边,眼巴巴等着开饭呢。

    肉汤快熟的时候,洒些干姜末,再洒一些盐。

    那种雪白的颗粒居然也是盐?有盐部的人很诧异,等知道这盐就是从她们有盐部换来的,只是用了一种特殊的方法提取出来的之后,就更讶异了。

    不等她们平复各种激动复杂的情绪,饭做好了。

    她们拿出自己的石碗,箐给每个人都舀了满满一碗。

    野兔的肉吃起来比野鸡口感嫩滑,野鸡肉有嚼劲,橡子团吃起来则很Q弹。

    寒枝连干两大碗。

    这一顿饭,吃的宾主尽欢。

    吃完了饭,栗这才走到寒枝身边,告诉她有盐部的巫医还活着。

    巫医依然被绑着手脚,丢在一个破帐篷里,身上只穿了一件薄薄的兽皮衣。

    他头发已经花白,脸上脏污的几乎看不清长什么模样,瘦的只剩一把骨头。

    看起来已经是进气多出气少,没两天好活了。

    寒枝看着他,心里没什么特别的情绪。

    她早就通过栗的描述,知道了巫医是个什么样的人。

    不过是恶人被更恶的人折磨而已,不值得她多费心。

    不过她还有件事想问巫医。

    有盐部的取盐的地方。

    “食人族已经都死了。”寒枝说道。

    巫医听到这话,瞪大了眼睛。

    他早就听到了帐篷外的骚乱,虽然想要知道发生了什么事,但一来手脚被绑,二来他已经三天没吃一点东西,连口水都没喝,实在没力气起身。

    那些凶残的食人族,怎么会死了呢?

    芮站在寒枝身后,一起跟着的还有栗。

    巫医记得芮是个无名野人部落的首领,秋天的时候来换过盐。

    来部里换盐的人多得很,他之所以对芮有印象,是因为那几件彩陶。

    本来彩陶应该是族里公用的,但是他那个不成器的族长弟弟都给霸占起来,放在他自己帐篷里。

    他对这个弟弟总是没办法,只能任由他都拿走。

    野人首领旁边的人,分明是族中那个已经逃跑,都以为死在了路上的栗。

    她居然自己跑去了野
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