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无双九皇子 第47章 彩票(第1页/共2页)


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    柴霄当然不指望,金钗们能迅速理解“彩票”的全部要义和赚钱逻辑。

    这需要现代的概率理论,还有数据模型作为支撑。

    一时半会儿,讲不清楚。

    那么,点到为止就好。

    其实,对于赚钱的每一项,都是有所对应的。

    也就是说,在他心中,已将这十四片树叶进行分类,并串成了“体系”。

    只不过,对于这些刚睁眼看“新世界”的女子们来说,得一步步来。

    要不然,太过集中与密布的颠覆性“头脑风暴”,会让她们应接不暇、濒临崩溃。

    过犹不及。

    还是循序渐进为好。

    关于之前的第一项,买票入场。

    看上去赚钱的是门票,其实不然。

    关键内核,是赛事设置。

    先循环战,再淘汰战,既充分展示赛事的合理性、生动性,又包含了偶然性、残酷性。

    经过循环战,一轮轮依次对战,摸爬滚打出来。

    眼见为实。

    所有人,都会对能进入下一阶段复赛的拔尖者有一个大致判断。

    谁谁谁这场没打好,那场还可以,最后不错。

    谁谁谁进入复赛了,确实名副其实,看下一步能走多远了。

    这就是合理性、生动性。

    到了淘汰战,就处处暗藏偶然性与残酷性。

    很有可能,你有亚军之资,但在三十二进十六时,就不巧碰上了冠军。

    没办法,只能止步于十六强外。

    所以,需要通过“抽签”,来为这样的偶然与残酷安上“理由”。

    都是自个儿抽的签,怪不得别人。

    而且,中途穿插举行“复活赛”,也更能增加合理性和生动性。

    至于门票分为三个区域,就是VIP分类的常规操作。

    离得最近的,价格当然最高。

    中间的区域,主要是为了缓冲,所以价格适中就好。

    最外围的区域,价格很低,是为了吸引更多的人参与进来,以示与外面站着的人区别。

    至于门票在进入淘汰战后,每日翻倍,抓住的就是大家已沉浸其中,都想知道下一步结果。

    关于之前的第二项,吃喝花费。

    这其实是与观看比武招亲紧密联系在一起的,用现代的话说,就是发展“会展经济”。

    办会展,人流来了后,想让大家心甘情愿掏银子花钱,门票只是一方面,更重要的是吃住。

    大许王城相对较偏,专门为看比赛,来这住的,不会多。

    所以,吃喝花销就上升为消费重头戏。

    于是,凭票可以打折。

    一二楼,至少八折起。

    最前面的“尊”票,可以在二楼雅座打到六折。

    中间的“贵”票,可以免去提前预约和排大队。

    后面的“荣”票,可以免费在一楼快餐店领走一份饮品。

    这是进到馆子里消费。

    那些一直坐在位置上不想动的,就简食上桌。

    至于品类、样式,与票价相当。

    强调的,就是一个“匹配度”。

    最后,对于那些不花票钱,就在外面站着看的,也提篮送“外卖”到人。

    在这,走的就是“薄利多销”。

    关于现在的第三项,之所以叫“彩票竞猜”,而不叫“开赌收银”,也是有考虑的。

    大齐沿袭唐律,官方禁止赌博。

    《唐律疏义》中,就对赌博有明确处罚。

    参赌者:赌资不满五疋以下,杖一百,同时没收所有家籍与浮财。

    设赌抽头者:计算从赌徒身上抽走盈利的数额,按“盗窃”论罪。

    京城设赌者:一旦抓获,处以极刑。

    民间设赌者:一旦抓获,处以充军。

    当然,规矩虽然如此,但执行起来,并不是这么回事。

    那时的当权者,常常“自坏规矩”。

    武则天,亲设九班赌局。

    唐玄宗,痴迷斗鸡,下注巨资。

    胁迫武则天退位的唐中宗李显,更夸张,和老婆韦后一起在御床上玩一种叫“双陆”的赌戏。

    更夸张的是,不光他们二人玩,还把武则天的侄子武三思,叫来一起玩。

    武三思是武周时期的风云人物,也是玩“双陆”高手。

    靠打得这手好牌,赢得了李显和韦后的好感。

    之后,越来越夸张。

    看见武三思来了,李显会主动起身,让韦后和他玩,自己在旁边计算输赢筹码。

    引狼入室,尚不自知。

    武三思与韦后越玩越亲密,私通欢好。李显不在场时,他们也会单独相处。

    二人通过这种亲密关系,效仿武则天,逐渐结成一股强大势力,即为“后党”。

    后来,
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