南阀 工业狂潮 第两百节 五个月(第1页/共3页)


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    三个月的时间会发生很多事情，有的事情无关紧要，有的事情至关重要，但绝大多数事情则是处在无关紧要和至关重要之间，属于多了不多，少了不少的事情。可是这样的事情积攒的多了，也就不再是可有可无的了，量变引起质变，还是会让人大吃一惊的。

    三个月中，赵泽勇批准了出售给缅甸十万只英国步枪，这不是大事；赵泽勇派遣了精锐的工兵部队帮助岩英加固腊戌城防，修建钢筋混凝土大炮要塞暗堡；赵泽勇允许专业的军官帮助岩英布置构筑新的机枪火力点；赵泽勇派遣专家帮腊戌打造陆基防空体系。

    所有这些每一项分开来，都不是什么至关紧要的事情，可是加在一起可就发生了质变，这让英军不能够在肆意轰炸腊戌这个岩英控制的唯一城市，不能在用炮兵对这座城市进行破坏，也不再敢几百上千军队就敢来试探性攻击了。

    一连串的可有可无的措施，让腊戌变成了一座坚城，比原来英军在的时候更加易守难攻。腊戌变成了一座堡垒，有几十座钢筋混凝土暗堡做成的连锁堡垒，反击力量比原先更强，即便是英国重炮部队，也不敢跟这座城市打一场炮战了，像联省那样依靠重炮打破这座城市的可能性再也没有了；腊戌变成了一个死亡之地，任何敢于接近这里的敌人，都无法逃脱密集不透风的火力封锁；腊戌变成了一个禁飞区，飞鸟飞过也能被防空火力网打下来。

    可是也只有三个月。联省能拖延谈判三个月就已经是极限了，再拖延下去。估计谈判就真的要谈崩了。不怕英国人打来，只是已经没有必要在拖延下去了，保缅甸也有个尽头，该到了他们自己证明自己的时候了。

    联省跟英军签订了协议，不过这次英国人真的付钱了，不是作为战争赔偿，只是作为赎金。为俘虏支付赎金，这是西方的传统。不过只是针对贵族有效，中世纪的贵族打败了仗，从来不担忧自己的生命，他们会很有风度的走进敌人的军官帐篷里，跟敌人指挥官潇洒的喝茶聊天直到战争结束，然后自有自己的家臣送来黄金将自己换走，回家后继续当自己的领主。可是这种传统已经消逝。社会越来越进入一个平民社会，贵族的特权慢慢消失，贵族称号仅仅是一种荣誉罢了。所以一战中，就没有了军官被赎出的情况发生了。

    当然联省也没有能力让西方社会这种传统回归，但是可以逼迫他们接受一个特例，按照传统实施的一次特例。

    一开始联省坚决要求有战争赔偿。英国人打死也不肯支付这种赔偿，哪怕是一个英镑也不肯给，这事关荣誉，就向日本和俄国谁都不肯支付对方赔偿一样，不是因为穷。而是因为丢不起那个人，只有被打的没有反抗之力了。签订城下之盟才会支付战争赔偿，支付赔偿的屈辱也仅次于无条件投降了。

    接着联省宣布，没有钱决不放人。英国人则表态，绝不付一毛钱。

    看似谈判陷入了僵局，没有办法破解了，接下来就是双方谈判破裂，继续兵戎相向。打陆战估计不可能了，但是英国人继续封锁联省海岸倒是没压力的。

    但是任何问题都有解决的办法的，就看你想不想了。英国人不敢支付钱的原因，不外乎是怕丢人，怕民众不肯接受耻辱，把耻辱都推给政府，然后推翻政府。如果民众接受了付钱赎人呢，政府就没有任何顾虑了，不付钱反而要民怨沸腾。如何让民众承受耻辱去支持付钱呢，有办法，办法就是让他们觉得不付钱要承受更大的耻辱。

    让赵泽勇想办法他是绝对想不出来的，但是王崇阳可以，因为很多东西，赵泽勇根本就不会往那方面想，而王崇阳却首先就想到那个方面，这不是谁聪明谁愚笨的原因，而是思维方式的原因，所以赵泽勇只能踏踏实实种田壮大，而孙中山可以打着革命的旗号大起大落非常刺激，蒋价石只想着抓住军队稳固权力，王崇阳总是认为奇谋能制胜。

    王崇阳的方法很阴损，但也可谓绝妙，似乎是破解问题的唯一方法。他先是向外透露了，只要拿到钱就放人，一个人一千英镑，胆大心黑。但是有人接招啊，被联省俘虏的那一个旅的孟加拉士兵，他们不是普通的孟加拉士兵，大多数是有信仰的，信仰的是真主。信仰真主的人是有组织的，这组织跟过去的教廷一样严密，一样权力很大，号召力更大。

    先是有孟加拉商人跟王崇阳接触，希望提供一笔钱，换取释放几个俘虏。真主的宗教有这方面的传统，当某些富人无法按照教义行驶某些宗教仪式，比如斋戒等，可以通过给予穷人施舍免除他们的罪恶。这些孟加拉富商或许正是出于这种考虑，这些富商愿意出钱，赎出几个战士。

    王崇阳很高兴的答应了，真的释放了几个孟加拉士兵，并且通过媒体将这些消息透露了出去。中外媒体的大肆报道给了英国人压力。更大的压力还在后面，真主教出手了，他们号召信徒捐款解救被俘的兄弟，很快就收集了大量资金，然后交到了联省的手里。

    真主教付出的代价真的很低，因为被俘的孟加拉旅只有三千士兵，其中信徒也不过两千出头，一个人一千英镑也不过一百万而已，而且王崇阳还给他们打了一个折，
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