养蛊笔记 正文 081 奇怪的习俗(第1页/共2页)


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    （第二章到。）

    听姑娘的意思，那阿白那和她的孩子之所以跟她哥哥以及母亲生活在一起，并不是因为她和丈夫离婚了，或者说她丈夫已经去世了，而是他们这边固有的习俗。

    这就让谢林和巴兰不由想起了那素有‘女儿国’之称的摩梭族。]

    据说从古至今，那摩梭族都是一个‘母系社会’，也就是说是以女『性』为主导的社会。摩梭族人从到大，都是跟母亲生活在一起的，而在婚姻上，摩梭族人实行的是‘走婚’制度，男女之间维系婚姻的因素就是感情，不涉及其它利益，没有婚约，没有什么特别的迎娶之类的礼仪，如果男女双方两情相悦的话，等到时机成熟，男方会去女方家里留宿，不过在天亮前，男方就得离开，回到自己家里，如果天亮了还不离开的话，就会被视为无礼，而如果男女双方感情转淡或者发现彼此『性』格不合，可以随时断绝关系，‘走婚’便会自然而然的结束，也不存在所谓的离婚。

    所以在摩梭族，不存在所谓的“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建规矩，更不存在嫁鸡『绿『色』』法。男人、女人各住各的家，你不靠我养，我不靠你活，可以说非常的自由。

    而当女方生下孩子，孩子也是会由女方这边独自抚养，男方几乎不需要负任何的责任，至多就是在孩子满月的时候，男方会摆宴，宴请乡邻，公开承认男方和孩子的血缘关系，以避免以后发生类似同父『乱』.伦之类的事情。

    所以在摩梭族，男孩女孩们在这“母系”大家庭中由都是祖母、母亲、舅舅、姐姐们精心照管渐渐拉扯长大，和父亲那边也不会有太多的关系。

    一般摩梭族家庭中，掌管最大权力的都是祖母或者母亲，等到祖母、母亲年老或者去世，便会把家主权力让给更年轻的女『性』，而男『性』始终处于类似被支配的地位。

    谢林和巴兰对于这里的情况虽然了解的并不多，但是听这叫星的姑娘所说，似乎她们这边都是这样的习俗，也感觉这里的情况跟那摩梭族十分的相似，所以两人才忍不住怀疑生活在这里的也是摩梭族。

    不过据说那摩梭族人都生活在云南那边，这边可不曾听说有摩梭族人聚居，所以两人不敢十分确定。

    而姑娘听了谢林和巴兰说后，又是面『露』疑『惑』之『色』：“摩梭族，什么是摩梭族？”

    巴兰愣了愣，定定地看了看姑娘，又问道：“那星妹妹，你们是汉族人吗？”

    “汉族？”姑娘却还是一脸茫然，不过随后她还是摇了摇头，“应该不是吧。”

    “那你们是哪个民族的？”张朗忍不住抢先问道。

    “不知道啊，『奶』『奶』和阿妈还有阿姐她们都没跟我说过啊。”姑娘却说道：“我们就是这里的人啊。”

    谢林三人不由面面相觑。看样子，这姑娘估计从没去过外面的世界，根本没有什么民族划分的概念，就好比她同样没有结婚和离婚的概念。

    沉默了片刻，巴兰又问姑娘道：“星妹妹，那你能跟我说说这里的情况吗？你们这里有多少人？”

    巴兰这一问，姑娘脸上却是闪过一丝警惕之『色』，她定定地看着巴兰，一副若有所思的样子。随后她脸上又『露』出一丝为难之『色』，吞吞吐吐地说道：“对不起，我不能跟你们说，『奶』『奶』她们都叮嘱过我，不能跟陌生人说我们的事情，不能告诉陌生人自己的名字，如果让『奶』『奶』她们知道我把名字告诉你们的话，她们一定又会骂我的。”

    巴兰脸上闪过一丝失望之『色』，朝谢林摇了摇头，显得有些无奈。

    张朗则是迫不及待地问道：“那个，星妹妹，你认识一个叫杨芸的人吗？”

    杨芸是阿芸的全名。

    姑娘呆了一呆，又定定地看了看张朗，随后还是摇了摇头：“不认识。我从没有听过叫这个名字的人。”

    只是说着，她又眼睛一亮，一脸好奇道：“大叔你们是来找这个人的吗？”

    张朗则不由面『露』失望之『色』，苦笑着点了点头。

    又沉默了一会，他转头看着谢林他们，一脸苦涩道：“不会是阿芸并没有在这个地方，那老头其实只是为了他自己的事情，才带我们来这里的吧？”

    听了张朗所说，谢林和巴兰都不由一怔，心里也是突然一紧，一脸诧异地看着张朗。

    不过很快，巴兰脸『色』便缓和了下来，摇了摇头：“应该不会的。”

    她说，先前听那阿白那的话，似乎她都知道张朗和阿芸的事情，否则也不会说什么盲驽也帮不了他们的话，当时阿白那还说，如果不是看在盲驽的面子上，她和那阿古明也要将他们抓起来，听她的意思，似乎也是有些怨气，那阿白那态度那么不好，或许也有一部分原因就是出于张朗和阿芸的事情。

    听了巴兰的分析，原本一脸黯然，颇是气馁的张朗也是立刻精神一振，点了点头道：“那就好，那就好，可把我吓了一跳。”

    说着，他看了看天上，又催促道：
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