佚名作品 穿越：下乡青年六十八全文阅读简介:穿越：下乡青年六十八最新章节章节目录 第20章 【蛇妖案4】祭拜土地爷(第1页/共2页)
穿越：下乡青年六十八 章节目录 第20章 【蛇妖案4】祭拜土地爷(第1页/共2页)
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每天不是跳广场舞就是去朱嫂或村长家蹭饭，偶尔给陈小毛补补英语。
广场舞现在的带头人是陈美君，她早已得梵歌真传，会跳各种风格的广场舞。梵歌不在时，就是她组织带领乡亲们强身健体。
自打将管理事宜交给蒲如雪后，她非常勤奋，经常去村长家请教，一来二去和陈美君也就熟络了起来。
陈美君与蒲如雪两人，都是做事干净利落之人，再加上双胞胎陈菲菲和陈悦悦，几人组成了种茶大队。
8月至10月正好是种植季，这段时间她们已经将茶树种子买了回来，如火如荼的种了起来。张山经常往地里凑，尽可能多的在陈美君面前展现自己的能干。
【叮！脱贫致富目标前进0.1%，陈美君与张山的情感线进度推进1%。恭喜宿主！】
【叮！脱贫致富目标前进0.02%！】
【叮！脱贫致富目标又前进了0.05%，恭喜宿主！】
每天小乐都在向梵歌播报脱贫致富目标的最新进度，村长和张山似乎也放弃了让梵歌成为劳动力的想法。干活的时候既没人来叫他，也没人管他。
种地插秧的事情有人操心，过惯了养老生活的梵歌自然乐得清静自在。两耳不闻窗外事，每天除了吃饭、跳舞就是在院子里晒太阳。
这天，张山跑来找梵歌。说是陈美君嘱咐，为了求一个好收成，大伙要上山去拜土地爷，让名义上的负责人梵歌务必陪同前往。
说得这么正式，梵歌只得乖乖跟着一起去。
所谓土地庙，其实是村庙中的一种。民间庙宇众多，故有“村村皆有庙，无庙不成村”之说，是古代村社庙宇制度演化的产物。
《左传通俗篇》云：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”
土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地爷”等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。
不过因神位不高，且为基层信仰，多半造型简单。简陋者甚至就于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙。
夏日的午后，知了在树林里长鸣，太阳烘烤着大地。此时的人会感绝特别乏累疲劳，奄奄一息的梵歌几乎是被张山拽上山的。
土地庙比梵歌预估的要豪华一点，是一个精致的小建筑物，有一米多高。用水泥和砖块砌成了公墓的形象，中间是一个造型古朴的土地公坐像，主体颜色为红色，有镀金装饰，鹤发童颜慈眉善目。
拱门造型两边刻有对联，上联：土能生万物，下联：地可发千祥，横批：春祈秋报。
几人到达时，正巧碰见一个提着笼子的人下山，笼子上蒙着黑布，看不清楚是不是空的。
那人带着草帽低着头，并未跟任何人打招呼就匆匆离去，似乎刚拜祭完。
香炉里插着三只刚点燃的清香，祭坛上也放着一些新鲜的水果，显然是刚才那人留下的。
梵歌心里一沉，陈昌达？
他来不及多想，就被张山拖过去听陈美君安排。
人一到齐，陈美君就招呼大家齐头并拜，同行的还有蒲如雪和双胞胎姐妹。
拜祭完之后，五人在旁边的树丛里坐着歇凉。
“对了，君妹，今天陈子川怎么没来，之前不是一直很支持我们种地吗？”梵歌一边喝水一边问。
陈美君摇摇头：“我已经好久没见到他了，可能上哪玩去了吧。”
“刚才下山那人是谁？”梵歌用下巴示意了一下陈昌达刚才离去的方向。
“应该是陈子川的爸爸，”陈菲菲说，“他经常拜祭土地爷的。”
陈悦悦接话：“对，他作为巡山人，肯定是需要土地爷的庇佑的。”
“可是他不是号称村里第一大胆吗，还会怕什么不成？”梵歌挑了挑眉毛。
“二宝，这你就不懂了，大不大胆跟有没有敬畏之心又不冲突。再说，陈子川他爹常年都有祭拜的习惯，村里人人都知道。”
张山摆了个自认为帅气的pose靠在旁边的树干上，试图向女士们展现自己的魅力。
梵歌嫌弃地看着张山，你个二愣子，啥也没看到，才会这么心大。
“是啊，二宝哥，土地载万物，又生养万物，长五谷养育我们。所以不管是谁，对土地神都会有敬畏之心的。”陈美君说着将自己的麻花辫盘成了丸子头。天气太热，这样扎凉快些。
蒲如雪噗嗤一声笑了出来：“是啊，你是不是觉得新时代不应该信奉这些。我俩都是大学毕业，你不也跟着来了吗？这种事啊，宁可信其有，不可信其无！”
梵歌没说话，从山顶眺望着陈家村。这是一个山清水秀但还不富裕的农村，一个偏僻想小村庄，到底还藏有多少秘密。
几人休整过一会后，便起身下山了，此时太阳已
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