剑与魔法与东方帝国 章节目录 清朝儒家理论的演进与“复古” 补(第3页/共3页)


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多，大家应该也能看出来，所谓“专制几千年，停滞无变化”，实际上错的离谱。“古代一直很强大，明清突然衰落”也并不见得正确。

    中国古代的文明水平，不管是科技，还是社会组织方式，还是别的方面，都是在波折中发展的。有时候会遇到暂时的退步，有时会在某个方面遇到严重打击，但整体的发展，依然是稳健且强劲的。

    我们可以继续用周期律的说法来理解。中原文明的各个王朝可以看做短周期，前后一两个连续王朝形成中周期，一千到两千年的一次整体性变化，可以看做长周期。（这几个周期不一定和朝代严格对应，比如北宋和晚唐到五代，更像是一个中周期。金宋并立期——元——明初又是另一个）

    在每个中周期，都是起步——快速发展——稍有回落，然后进入下一个周期。大多数情况下，下一个周期的发展速度，都比之前要更快。明朝中期到清朝后期的发展，就符合这种经典的中周期的特性。

    如果单看中国自己，做一个随时间变化的纵向参考，那明清时期不但没有衰落，反而是在加速发展。

    而且中国其实没有“黑暗时代”（按现代的研究，欧洲的黑暗时代也被近代学者夸大了很多），每个周期，和之前的周期相比，无论规模还是发展速度，都是越来越快的。

    在工业化之前，明清和西洋的差距主要是军事和科技。但军事的差距并不是个特殊的问题，因为中原王朝军事落后其实很常见……

    科技方面也是如此，一些领域的科技落后也早就不新鲜了，其实不值得大惊小怪。比如我们刚才说的天文历算，在唐朝中后期，太史、钦天监等部门，就长期被迦叶氏、瞿昙氏、拘摩罗氏等天竺人掌管，时间长达一百多年。

    这种事情古人其实不怎么在乎，真需要的时候，学起来也很快。无非就是现在印度没什么实力，所以大家都喜欢炒作“西方科技从古代就天下第一”，而没人炒作“印度科技从古代就天下第一”……
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