剑与魔法与东方帝国 章节目录 注释:合法性授权逻辑的变化 上(第2页/共2页)


****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。

开始就遭到严重质疑。反对他的人层出不穷，而且各有各的理，哈里发根本抓不完这些对立教派。

    另一边，他的统治能力又比较落后，在“政”这方面也很不足。对基层的管理非常松散，严重依赖当地豪族和波斯文官。所以他看起来政教合一，但其实既不太政，也不太教，就处于这么一个尴尬状态……

    注2：

    0.2~0.3之间的政权，其实不一定有明确的界限。不过我们可以把神职人员权威的来源做一个分解。如果神职人员的权威更多地来自政权，那就靠近0.3；如果权威更多地来自教团本身，那就靠近0.2。

    经典的例子其实可以看伊朗，这国家其实挺有意思的。虽然看起来很落后，但他的文明底子其实很不错，有些方面意外地成熟，哪怕现在都这样。

    *

    **

    到了0.3级之后，就算实现了政教合一。比较发达的文明（还有学习他们的人）大都会向这个方向走，当然，达到目标的方式也不止一个。

    0.2.x级：

    我们的习惯思维是王权兼并教权，因为在现在的国内，大家最关心的就是西欧，教科书总结的规律也是依据西欧经验，而西欧确实是这种方向。

    伊斯兰世界虽然有些差别，但大体也是这种趋势（他的教权首领往往就是早期军事首领，但二者关系紧密的多）。中国自己的王权和教权分的也不开，但这么总结问题也不大。安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。

    但是，现实中，也有试图反过来实现的。教权兼并王权，同样可以达到目标。

    标志：祭司首领兼并政权。

    例子：

    现代印度。

    摩的老仙的路子，就是先当宗教圣人，再兼并政权首领。其实从甘地时代开始，这个思路就一直存在了，只不过因为历代首领能力有限，所以没怎么成功。

    如果老仙、Yogi这帮人成功了，就相当于从0.0直接跳到0.2，往后甚至更高。这反正也是条路……

    之所以出现这种现象，是因为现在印度祭司的地位，其实是这两千多年来最高的时候了。

    以往虽然祭司宣称自己才是地位最高的人，但实际上他们经常被军事贵族挤压。而且时不时就有人冲过开伯尔山口，不管是这些外来武士，还是抵抗他们的人，都是军事贵族立场的，祭司国根本搞不起来。

    但现在，英国人留下的遗产非常丰厚，能让祭司站稳脚跟。不至于像历史上一样，还没能有点想法，就被人兴都库什了……所以现在其实是个难得的机会。

    但现在依然有个问题，他还是打不过人家。

    虽然我们说智人的组织靠的是讲故事，但这个故事你得去兑现，如果只是干讲，或者故事内容天天被打脸，那追随者肯定会觉得不对劲的。

    印度的情况就是这样。

    摩的老仙一开始的时候，打的旗帜是罗摩。这个神话人物在中国都很有名，就不赘述了。但后来，这个潮流渐渐不如以往了，原因也很简单，神话里的罗摩应该很能打的，但现实中的罗摩军就是打不过中国人……

    这种情况下，连祭司群体都不想支持他了。一个是这事儿扩大的太快，让宗教地头蛇感觉到了威胁；另一个是他老在那儿消费罗摩，这么搞下去等于砸祭司们的饭碗了。

    不过老仙也没完全放弃，现在好像改行了，去消费月神了……

    讲了这么长，其实就是想说，实现合法性的路径远不止一种，但前提都是你得能做到。印度这个例子就太典型了。
>>>点击查看《剑与魔法与东方帝国》最新章节