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关于治国的理念,钱程和夏洛特商量之后觉得,想和加拉西亚的官吏们一次性讲清楚,可能太难了。夏洛特希望钱程能尽量总结地简洁一些,让他们容易理解。
钱程觉得这样倒是不难,因为早已有现成的结论了。
当初子贡问孔子,如何处理政事,孔子回答说,要做到粮食充足、兵器充足、民众信任朝廷。子贡又问,如果形势所迫,必须舍弃一条,应该放弃哪个?孔子说,先去掉军备。子贡追问,如果还要再舍弃一条,应该放弃哪个?孔子说,要去掉粮食。因为人自古以来都是要死的,但如果民众不信任朝廷,朝廷就无法立足了。
加拉西亚大臣们不太信这个说法。他们觉得,现实中,有了充足的军备,就可以去抢粮食,有没有信用更是无所谓,不知道这番教育是什么意思。
钱程认为,那是他们和他们的对手,都太弱了。
如果一方只有军备,没有信用和粮食;另一方军备不足,但有信用,也能让民众和士卒吃饱,那这仗根本就没什么悬念。只有军备的那一方,相比起来甚至算不上一支军队,他就是给对手当补给队,运输军械的。
粮食的问题也一样。
有了民众的信任,组织起生产,获得粮食和军备,不是困难的事情。哪怕一时势力弱小,像少康一样,只剩下一点手下,被人赶到僻远之处,也无所谓。过段时间,就能打回来了。
至于西洲的情况,那是因为这里就没有出现过取信于民的国家,所以也没有发生过这种跨级别的压制,都只是领主们的比烂大赛而已。
既然大家都是土匪头子,那打起来,当然是武备更充足的土匪头子赢了……
百家的学说,都要求取信于民,没有一个例外。因为统治者不是神,没法凭借自己和几个亲信就管理国家所有事物,统治所有人。官吏凭什么听你的命令?民众凭什么遵守你的法规?你总得有个理由,去说服他们。而想要人信服,就得有信用。
失去信用,官吏就会离心离德,百姓就会心怀不安。这时候,如果有个有信用的竞争者,大家就会果断抛弃他们。安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问,请换其他浏览器试试;如有异常请邮件反馈。
要理财,首先得理民,而要理民,首先得立信。所以,钱程要求加拉西亚的官员们,以立信为第一要务。平时要重视民间的想法,保护民众的利益。
然而和预料相反,他讲了不少道理,但一些贵族不但不乐意听从,还对此深感冒犯。一些人指责钱程,说他竟然敢命令贵族们去讨好低贱的平民,实在是匪夷所思。他们依然认为,王国只要有足够的钱财,去维持强大的军队就行,不需要按他说的去做。
也有很多人表示怀疑,因为按老方法做的西洲国家,没一个能打过汉朝的,肯定是哪里出了问题。但顽固贵族只是坚持说,要维持自己的面子,不愿意让步。最后,大家都明白,这已经不是说理能解决的了。
双方争执起来,最后上了火。几个贵族骂钱程是出身卑贱的异教徒,靠出卖色相讨好女人混成了面首头子,就跑这儿干涉他们王国的内政,想逼他们做有损身份的事。
钱程也破口大骂,说没开化的野蛮人,尊贵个狗屁。上林苑里育种的狗,都比他家的家系纯正。没有本事治理国家,就自己麻溜地从宫廷滚蛋,不要在大庭广众之下丢人现眼,让大家以为加拉西亚是什么垃圾堆。
赫格伦等人急忙来劝架,但钱程已经放出话来。他公开宣称,既然贵族们认为自己更强大,所以地位更崇高,那他作为这里军队最强大的人,他说谁高贵,谁就高贵。哪个家伙敢反对,就就让他体会一次弱肉强食的残酷。
有些贵族认为,自己的高贵是神灵选定的,武力是结果,不是原因。钱程表示反对,说神灵又没有公开给大家念过高贵者的名单,谁知道他是真的还是胡扯的。
钱程提出,现在既然女王让他来管这事,神灵也没有显灵来阻止,那说明这个任命,也得到了神的授权。今后谁高贵,都由他说了算。不服气的,就来找他打一架,看看神灵到底站在谁这边。
赫格伦都快给吓傻了,但卡尔曼大主教看热闹不嫌事大,还说自己乐意去做公证。结果,几个愣头青贵族,真的接下了挑衅,要和钱程进行神前决斗。
这会儿还能跳出来找事的,都是些没什么脑子的纨绔子弟,当然不是钱程的对手。一连斩杀了三个贵族之后,其他人都不敢来了。
钱程在城门口立了根大木头,把被杀贵族的首级砍下来,挂在上面,派人告知民众事情的来龙去脉。贵族的家属们来收尸,发现脑袋没了,十分愤怒。但钱程认为,首级是自己的战利品,坚决不愿意给。
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最后,夏洛特都来劝说他,但钱程
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