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剑与魔法与东方帝国 章节目录 第六十二章 工作选择(第1页/共3页)
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“那么，先生，您想开设学校，却一直觉得困难，也是这方面的问题？”助手问。
“如果我开设学校，培训印刷工匠，他们应该会愿意的。但画师，估计就不行了。我们很难得到投资。”三浦回答：“你还记得他们之前发布公告，不论出身和职位，招募各种有才学的人，结果各城的行会一起去抗议的事情么？”
“我记得。”助手点点头：“这不难理解吧。行会里，总有人因为各种原因，得不到和自己能力相符的地位，肯定会尝试其他机会的。”
“我来的那个城市，制陶行会所有的学徒，一夜之间全跑了。”他笑了笑：“他们那边的大师傅，经常苛待徒弟，无论如何也不给他们工匠称号，只是让这些人白做工。去其他城市，也没人承认，最后全都跑去投靠凉州人了。”
“可惜我们这种行业不行。”三浦点点头，又摇摇头：“我也去打听过。凉州那边招募各种人才，但不包括画师——他们觉得，这个工作没什么用。”
“汉朝人太实用主义了。”他苦笑道：“如果我是个法师，选择倒是多多了，去学校，去培养弟子，都可以。”
“这两种教育方式都存在？”阿道夫问。
“是的，不过只有那些表现最优秀的，才会成为真正意义上的‘学徒’，按自己的意向，前往官府登记许可的教育组织，继续深造。”三浦说：“这套制度是建立在学校培养之上的。按我朋友的说法，这其实是早年的诸侯们，与当时实力尚强的各个修道者团体，达成的妥协。”
“不过等到天下重新统一，这些宗门、派系，就迅速衰落了，只剩下几个影响力大、组织正规、学术性强的，还在运作。”他解释道：“现在比较大的修行、研究组织，也就剩下儒道几家成立的团体了。而且，大部分成员，也在官府里，有博士、学官之类的职位。可以说，现在的法术研究开发，一样是官府主导了。”
三浦见过钱程的幕僚殷琼，听说她就是当年因为天资高，被人选中，跟着一位姓祁的道士继续修行。虽然他们之间很多习惯，还保留着以前的样子，但在制度上，她拜的老师，是陇西郡学官下属的吏员。
钱程自己，也是一样。他当时的老师，是喜欢在山下教书的老狐妖胡先生。胡先生是乡三老，所以也顺便教他们法术知识。哪个学生学得快，他就把后续的高深部分也教了。当然，钱程在涂山上进行的种种“法术实习”，就是另一回事，他也管不上了。安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。
虽然和很多人的印象不同，但儒生团体也经常承担法术研究者的角色。比如，孔子自己，就是研究《易经》的专家，汉朝人学习《易经》，思考变化的规律，基本都是参照他的研究成果。可能是因为儒生经常大声辩驳和到处打架，拔剑砍人也比推演易数更让人印象深刻，才让人不容易和法术研究联想起来。
“这种方式，确实看起来先进多了。”阿道夫表示赞同。
“是啊，法术教育对他们现在的教育政策，影响都很大。”三浦说：“法术学校最大的特点，其实不是教育方式，而在于它是强制性的。”
“其他那些，从商周时专供贵族的学校，到孔子开设的私学，都是看自己需求的。但这种学校不同。”他比较起来：“它和乡塾之类不太像，反而更像古代，培养国人子弟的军事学校。上学，不止是国人的权力，也是义务。我觉得，这才是最大的差别。”
“听说，凉州人想改革现在郡县乡各级的教育方式，我想，法术学校就是一个最好的参考。”他总结道：“今后，也会向这个方向努力吧。”
阿道夫闻言，思考着点了点头。
“法师的话，确实可以理解。”助手也想了想，说道：“只不过制陶工匠做的事情，让我有些意外而已。毕竟汉帝国自己，就是制陶技术最发达的地方，他们投靠那里，凉州人看得上么？”
“技术不行可以学。”三浦说：“凉州自己空有技术，人口缺严重不足。去投靠他们，他们是肯定要的。再不济，也可以安排到加拉西亚。”
“加拉西亚的行会，不会反感么？”助手问：“行会一直不喜欢外地工匠，觉得会和自己抢生意。我之前去佩尔索斯，他们也看不起我，说我一个臭外地人，就是来这儿要饭的，最后把我轰走了……”
“放心吧。加拉西亚的行会，现在早就没有多少权力了。”三浦摇摇头，回答：“行会的势力，是因为他们垄断技术，控制财富。实力强大的行会，因为拥有大量钱财，还能组织起自己的武装——之前巴里希国王，都被人从首都赶出去了。领头的，就是行会。”
“但加拉西亚的城市里，执行的是模仿汉朝的法律，城市行会被剥夺了自治权。”他介绍道：“有些行会想反抗，但他们的武装，或许可以让寻常国王困
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