剑与魔法与东方帝国 章节目录 第五十九章 理想者的结局 中(第2页/共2页)


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“寓言里，孔子说少正卯有五种罪名：一是心思精明而用心险恶，二是行为乖僻而又顽固，三是说话虚伪却能言善辩，四是记述丑恶的东西而十分广博，五是顺从错误而又加以润色。”钱程说完，看向对方：“把这些和刚才说的，他抨击子思、孟子的话对照，就很容易理解。”

    “我们就是‘少正卯’。”他指了指自己，总结道。

    “所以荀子的意思其实是，应该用孔子对付少正卯的办法对付你们？”大公主似乎很意外：“为什么这么恨其他同门啊……”

    “他的观点就这样。诸子百家里，专门抽出精力和篇幅，去批评自己一个学派、而观念不同的人，也只有他了。”钱程回答：“荀子对他认为的腐儒、贱儒，不是一般的厌恶，才会提出这种说法吧——之前之后，都少有这样的学者了。”安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。

    “不过我之前还真不太了解这些。”她说：“那为什么之后没人说这些了？大家提起的时候，也只是争论孔子有没有杀人，没人再讨论这些更深入的问题了。”

    “秦人焚书，各派都受到严重打击。能勠力同心把坟典经传保存下来，就算不错了，哪还有精力，继续自相争斗啊。”钱程说。

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    这两章注释：

    略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之“五行”，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解，案饰其辞而祗敬之曰，“此真先君子之言也。”子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世。是则子思、孟轲之罪也。

    ——《荀子·非十二子》

    孔子曰：居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。

    ——《荀子·宥坐》

    （对一下就知道荀子想砍谁了。。）

    “五行”是孟子一派提出的仁义礼智圣。这个说法汉代之后失传了，是现代人又挖出来的。

    他们之间的矛盾能写本书了，这边就不细说了。。不过荀子提出的那些问题的确是存在的。思、孟一系的理论确实很晦涩，可能是他们更重视向内探讨本心的结果。（荀子对这点非常不爽……）

    PS2：西汉人还不算很重视家学的界限问题，这个到东汉时期学术世家化，才明显起来。之前学生跳槽换老师挺常见的……

    另外东汉的学术世家也不止是儒学。按现代人的核算，东汉末的世家里，儒学世家也没过一半。像钟繇钟会，他们家其实是学黄老的；诸葛亮是学申韩的。这种人很多。
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