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剑与魔法与东方帝国 章节目录 第一百二十章 值钱的东西(第2页/共4页)


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两门大鼎轮流开火。修道院的墙壁很快破损。教士们努力试图用神术修复防护法阵,但在“仁义”的直击下,神术的光芒片刻就消散殆尽。

    不久,修道院里的人就匆忙投降了。

    钱程派人进入搜索。

    围墙内聚积了富裕修道院该有的所有典型储备:大量的食物,成堆的金币,许多件稀奇古怪的宝贝,一群小男孩,还有一些牲畜。

    军法里,对于劫掠的控制很严格,战利品的管理也有详细的规定。不过这东西更看实际执行的力度。法令条文大多是沿用秦人的,但和当年相比,其实已经宽松些了。

    虽然如此,现在这种重要时候,要求还是得严格起来。

    钱程让手下清点物资和俘虏,同时派人把消息报给中军。

    骠骑将军没有设置副将。他嫌太碍事,一直是亲自直接指挥校尉们。钱程遇到什么事,同样是直接向他报告。

    钱程留下一队士兵驻守,等待中军,其他的人已经开始集合。运送辎重的车辆还在补充物资,旁边,众鼎士正整备大鼎,还没套回挽马上。

    他刚准备上马,随从来报告,说在房舍里还发现了些文书。

    钱程又急匆匆地赶了过去。

    一间大屋里,他发现了很多书架,上面堆了不少羊皮纸卷和装订好的书籍。

    钱程看见书,下意识地来了劲。他没时间细看,走到角落里,随便抽出几本,草草翻了几页。

    第一本书是本相当古老而晦涩的神学著作,上面积了不少灰,看起来很久没人翻过了。作者洋洋洒洒写了一整本,试图从各个角度,论证玩弄小男孩和女人,哪个罪孽更大。

    “没什么用啊。”钱程嘀咕着将书扔到一边。

    这东西对他毫无价值。再说,他出使的时候就多少有了些了解。这种事情,教会上下早就有结论了。

    从这本书下,他又抽出一本薄册子。

    它看起来新了不少。作者试图用各种可能的方法,论证星辰运动的轨迹。

    钱程对此颇有些兴趣,不过他对教士们管理水平的评价又降低了一些。明明是个图书室,却把不相关的书,也随便乱放在一起。

    他以前也学过天文,还向白芷请教过相关的知识——毕竟这年头,天文也是经学的重要部分。这种知识,学起来是不会嫌多的。

    西洲人也在研究这个,并不足为奇。钱程自己也想看看他们琢磨出了什么。双方毕竟隔绝了很久,这里的人得到什么成果也很正常。四夷确实会拥有值得学习的知识,这是孔子陈述过的事情,没什么好忌讳的。能在这里取得收获,也是不错的事情。

    要说这里的人一点都没有获得第一纪的知识,钱程自己都不信。虽然按他的了解,第一纪的人里,靠谱的其实也不多,不过思路本身,就已经十分宝贵了。

    当然,他也清楚,很多时候,能不能获得知识与思路,反而不是问题的关键。

    尤其天文方面的理论,有不少其实是纯粹为政治目的服务的。在各处,其实都是这样。

    中原人早就知道盖天之说不靠谱。这甚至不用提醒,只要自己观察,就能发现大量的漏洞。尽管如此,很多人还是不甘心就这么放弃了它,依旧想方设法,将其中的思想沿用下去。

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    因为它并不只是一个天文学说。

    天高地低,天圆地方,天尊地卑,这些观点都是相辅相成的。易经系辞说,“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。”很多人申明高低贵贱,都是以人道类比天道。因为天地之间有高下等级之分,所以人世间也注定是这样。

    如果这种“天道”根本不存在,而是像有些学说认定的那样,日月星辰都是浮在了无一物的虚空中,那么这种设定好的规则,也就成了无根之木了。

    所以虽然大家都知道它不靠谱,还必须时不时把里面的理论拿来说一下。尽管显得很别扭,但也只能装作没注意了。

    实际上,哪怕按它自己的理论,都能推出一些奇怪的结论。

    钱程小时候就听人聊过女娲补天的故事。然而按照理论,这传说也有很大问题。

    女娲自己是属阴、属地的,按理是该居于下的。女娲没有天那么高,天出了问题,她必须自下而上,来到天穹。按理论,这种行为就是僭越了。

    补天的是石头,也是属于地一类的,拿这东西去修补天的漏洞,同样是僭越。按照天人类比的话,相当于尊贵的人出了问题,就从普通人里选一些把他们换掉。这是支持此种理论的人,最忌讳的事情了。

    这样下来,矛盾就显而易见。二者之间,肯定得否定一个。所以钱程自己,根本不信这种生造的理论。

    当然,类似的推论,他也没敢和白芷她们说就是了。

    想来,西洲人研究这些问题,也会面临同样的困境吧。这些东西,十有八九是修道院里面某个不想让别人知道自己观点的家伙
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