大英柱石梅中堂作品 剑与魔法与东方帝国全文阅读简介:剑与魔法与东方帝国最新章节章节目录 两封信 其二 ——文明的远征(第3页/共3页)
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以往讨论礼时，你对我说，周礼的时代距离现在已经隔了几百年。世殊时异，按照那些旧制，是没用的。
而西大陆常年远离中土，人文风土皆大不相同。他们的那一套东西，对我们又真的有用么？
要知道，我们所参加的，是一场文明的远征。
在途中，会有人领先，会有人落后。因为种种原因，原先的优势变为劣势，劣势转为优势，同样是可能发生的。
《易》之《乾》曰：亢龙有悔。《象》曰：盈不可久也——这种转化，也是正常的。
一时胜负确实重要，但关键是，要把行程持续下去。
而这需要长远的打算。
我不清楚西大陆是否真的可以崛起，又是否能一直领跑。
其实，我也不怎么关心。
我们大部分的“老朋友”，早就已经永远退出这场追逐了。谁知他们哪天会不会也成为其中一员。
这种事，见过的实在太多了。
现在我们需要做的，其实很简单。因为无论想如何改变，首先需要的都是积累。
易经专论变化，而这其实是两个阶段。阴阳演化时，最初徐徐渐进，并不显著，到了一定程度，就会彻底变易。这就是变与化的差别。荀子也说，路上的普通百姓，积累善行而达到了尽善尽美，就可以叫做圣人。
对天下而言，其实也是一样。
我对前途很有信心。
吾辈以孔子为先师，一个很重要的原因是他首先兴学授徒。当年进学时，我遍览先贤事迹，常常思索，为何上古开始，便有圣贤，却一定要等到孔子，才开始广办教育呢？
博士说，是因为上古民风淳厚，不教而化。我私下里却一直以为，这只是学着道家那套说辞，乱吹牛而已。尧舜之时，天下有尧舜，不是天下已尽为尧舜。那时的愚者、庸人，和现在也没什么差别。
孟子说，舜是人，我也是人。本质上，各个时代的人并没有太大差别。想成为贤人君子，都要依靠学习。
后来，我渐渐想通了。
《越绝书》说，远古神农氏、赫胥氏的时候，人们用石头作为兵器；黄帝的时候，人们用玉作为兵器；大禹的时代，人们使用铜；而春秋末年，人们已经开始用铁作兵器了——这是武器。
文器也是一样。最早的时候，人们在金石卜骨上刻字；后来，开始在简牍缣帛上书写；而今，主要的方式已经是纸张了。
那时连书籍都十分珍惜、匮乏，而受教者绝大部分都只是常人。即使有圣贤意图兴办教育，也只能心有余而力不足。
而等到那些器具完备，就是圣人出而文教大兴了。
这都是循序渐进、自然而然的事情。
我算不上圣贤，恐怕也无法开辟全新的局面。不过，为后人多创造一些条件，还是可以做到的。
正如刚才所说，这是文明的远征。
我们的每一步都是行程的一部分，都在为后面的步伐提供基石。
数不清的岁月里，中原人就是这样一代代传承下来的，未来也会一代代这样延续下去。
我希望能尽力将它做好，对先祖负责，也对后世负责。如此，也算问心无愧了。
我要说的就是这些。
再次祝你平安。
（两封信·完）
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