剑与魔法与东方帝国 章节目录 波斯系列的补充(第4页/共5页)


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    卡瓦德果断放弃了之前攻占的土地，做出让步，停止了和罗马的战争。但仅仅几个月之后，波斯发生了瘟疫，卡瓦德病死（谢罗埃鼠疫，得名于卡瓦德的本名）。波斯高层陷入了彻底的混乱和仇杀状态。

    （这场瘟疫被认为和查士丁尼大瘟疫同源。它杀死了波斯在两河各省一半的人口，几乎摧毁了这里的战争潜力。）

    这一年是628年，贞观二年。离阿拉伯人进军波斯只剩下五年了。

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    波斯的结局：

    萨珊王朝后期，出现的各种问题。几乎就是中国从商末到春秋，一系列麻烦的叠加复刻，而且程度还加强了好几倍。安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。

    卡瓦德死后，他七岁的儿子继位。这种动乱时刻，根本控制不住局势，两年后就死于政变。这次大家掩饰都懒得掩饰了，在和罗马的战争中多次立功的大将沙赫尔巴拉兹被推举为大王。

    由于长期的压迫，民间的拜火教信仰也受到了质疑。改//革运动被镇压后，民众对种姓制和拜火教祭司越发不满。和隔壁印度的雅利安亲戚不同，波斯人是真敢不满，也敢行动的。有些人加入了异端教派，有些人干脆去信基督教了。甚至在贵族阶层，都有不少人改信。波斯帝国的祭祀系统已经出现了严重的问题。

    这个时候，波斯上层的矛盾也已经失控。沙赫尔巴拉兹虽然在军队中有威望，但他是个帕提亚人，波斯系的大贵族对此十分不满，他本人也无能为力，只能再次寻求罗马的支持。

    沙赫尔巴拉兹的一个儿子是基督教徒，希拉克略承诺，如果把他立为继承人，就给予全力支持，波斯国王和贵族们这次居然直接答应了。

    （希拉克略是亚美尼亚人，而且可能是帕提亚阿尔撒西王室的亲戚。可能他俩几百年前是一家吧。）

    然而几十天后，波斯系贵族发动政变，有贵族在仪式上直接刺死了沙赫尔巴拉兹。这时候，双方已经不管政治默契和规则了，一个大贵族为了杀死国王，可以连自己的命都不要。到了这种程度，没人来打他，他也要完蛋了。

    不过沙赫尔巴拉兹死后，留下个尴尬情况，波斯王族直系后代已经快死光了，幸存者也早已跑路，不敢出来。找不到人的贵族们，把库思老的女儿推举成大王，用的头衔叫“万后之后”（banbishn-an-banbishn），大概是万王之王对应过来的……

    开拓了新思路之后，波斯和帕提亚贵族各自拥立一个公主，又斗了起来。最后死了不少人，两个“万后之后”也都被杀了。这次真的找不到别人了，于是之前躲起来的，库思老的孙子伊嗣俟被推举成大王。

    628年到632年，波斯一共有8个万王之王和2个万后之后。

    伊嗣俟倒没有被杀，因为第二年阿拉伯人就打过来了。

    国王伊嗣俟召集了精锐，准备决战。因为他小姨那时留下的遗产，现在还有一些帕提亚贵族忠于王室，手里还剩一些战象和甲骑之类的精锐。另外波斯人也联系了罗马人，准备一起应对这个麻烦。

    636年，波斯人和阿拉伯人在卡迪西亚决战。波斯将领认为耗下去最好，但宫廷方面催促他尽快进军，消灭敌人。（这时候国王伊嗣俟才12岁，我觉得他没什么决策能力）

    这一战没什么技术性，就是硬拼，结果波斯人以多打少还是输了，精锐部队基本覆灭，宰相本人、仅有的几个能击败阿拉伯人的将领、乃至来支援的亚美尼亚贵族都战死了。伊嗣俟和一些贵族仓皇逃离泰西封。

    罗马人也没帮上忙。因为打败波斯的时候，阿拉伯人同时也在揍罗马人。就在同年，另一支阿拉伯军队在雅尔穆克击败了希拉克略集结的大军。

    罗马人的情况也不比波斯人好哪去。当时他们面临宗教矛盾的问题，简单来说，君士坦丁堡的正统教会认为耶稣既有人性也有神性，是分开的；叙利亚和埃及的信徒则认为，他的人性和神性是统一的。

    因为这个分歧，各地信徒矛盾很大。阿拉伯人打过来的时候，叙利亚和埃及的居民根本不想抵抗，有些城市甚至开城欢迎他们。

    希拉克略试图让双方和解，让君堡大牧首提出了个“一志论”，试图和稀泥，让双方妥协。但这个新观点效果有些，而且引发了更多的异端。罗马大主教也趁机找事，谴//责君堡大牧首是异端。局面反而更加混乱了……

    总之，罗马人也帮不上忙了。病急乱投医的伊嗣俟开始向突厥乃至唐朝求援。唐太宗在这段时间连续多次收到来自波斯的求救信，但那时候唐朝根本够不着他们，唐太宗也没有搭理。

    伊嗣俟逃到伊斯法罕，集结了帝国东部的军队，但很快又被阿拉伯人击败。这之后，当地总督们看到形势变化，纷纷转变态度，倾向于迎接阿拉伯人。伊嗣俟准备继续向东进入呼罗珊，但当地贵族和总督们驱逐了他。


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