剑与魔法与东方帝国 章节目录 波斯系列的补充(第2页/共5页)


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去找对应物，估计也不靠谱。

    总之，这些古文明之间，我觉得都是有互相参考的意义的。

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    波斯种姓制，官僚制改//革，以及结局：安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。

    波斯人的种姓制也是以祭司为首，但具体来说和印度区别不小。波斯祭司分成了两部分，管理礼仪和教育的“赫尔巴德”，管理司法的“穆贝德”。这两个权力分开了，而且进行了长期斗争。萨珊王朝时代，掌管司法的祭司“穆贝德”取胜，获得了更高的地位，意味着世俗权力已经成了决定地位的关键。

    另一方面，武士种姓的首领国王，通过政教合一，增强了自己的权威，最后实际上已经凌驾于祭司之上。国王还掌握了通过圣旨改变种姓的权力，实际上已经取代祭司，成了体系的顶端。

    另一方面，早期的波斯人只有祭司、武士、平民三个种姓，而随着文明发展，祭司下层、武士下层和富裕平民中的一部分人，渐渐融合形成了新的文官种姓。

    所以波斯人也是四个种姓，但和印度是不一样的。

    到萨珊后期，国王库思老一世的时候，开始了一系列的改//革。库思老特别强调，除了贵族的平民，神职人员也要服从命令。在解决了权威性的问题之后，库思老开始了至今都对波斯文明影响深远的改//革。

    波斯文明很多地方，和中国早期有很多相似之处。很多地方我估计大家都会觉得面熟，这里也是一样。

    萨珊王朝面对的形势，是没兵没钱。贵族掌握了税收和地方军队，平民受到的压迫十分严重，而王室根本收不上来钱，天天被东罗马和东边的游牧民两头揍。

    一个叫马兹达克的教士对现状不满，开始宣传新教义。马兹达克认为，光明赐予世间的资源足够人们享用，但人们之间却不平等，充满压迫，这就是黑暗。他要求实现人人平等，允许贵贱通婚。还号召把贵族的财产分给平民，实现土地和财产公有。习俗上，要求节制欲望，实现一夫一妻，提倡自由恋爱。

    在这个教义的号召下，波斯很多地方爆发了起义，攻打贵族，把粮食和财产分给平民。因为波斯大贵族的权力实在太离谱（已经开始废立国王了），连国王卡瓦德都支持马兹达克运动，借机推进自己的改、革，试图削弱贵族势力。

    贵族对此极其不满。一些文献中，贵族描述当时的情况，“民众变得如同妖魔，四处流窜，抛弃正业，在各城市中盗劫作乱，打家劫舍，无恶不作，直到情况恶化到如此地步：奴隶与主人作对，妻子向丈夫发号施令。”并且指责民众共享财产和妻子，破坏血统和秩序。（真这么说的……）

    这种情况下，连一些贵族都“像商人一样忙于牟取金钱，却对高尚名望置之不顾。在贱民和那些配不上他们的人中间缔结婚姻，然后生下了下等的后代。”对此不满的大贵族起兵叛乱，杀戮马兹达克的支持者。

    国王试图镇压，但他的军队兵弱不堪战，面对贵族的武力反扑，直接被打垮了。

    国王在亲信护送下仓皇逃跑，一路逃到嚈哒人那里。后来国王说服嚈哒人出兵，击败了叛乱贵族，才得以复辟。最后，国王和贵族妥协，诱杀了马兹达克等祭司，镇压了起义。

    不过贵族和高级教士也受到了严重打击。这之后，国王开始任用出身低微的人，觉得他们更忠诚。他儿子库思老一世继位后，趁势改、革税收制度。

    波斯的前三个种姓原本是不要交税的，但库思老派人调查了全国的土地，并进行造册。土地的所有者都要按照地产缴纳赋税。国王又派亲信，深入各个贵族的行省，统计人口，调查农业和商业收入，设立统一的税收。

    这些工作对当时的波斯乃至整个中亚以西，都是创举。隋朝使者去波斯的时候，留意到这里“人年三岁已上，出口钱四文。”可见人头税已经能够落实。而且对于一路经过各种国家的使者来说，还是让人值得注意，甚至惊讶到足以记下来的。

    不过人头税收到三岁，这是汉武帝级别了……

    （当然我怀疑更惊讶的是这段下一句“妻其姊妹”）

    不过，虽然有了文官种姓，但这些人的力量还是不够。而且波斯的官僚制度尚不完善，贪腐同样严重。之前，祭司种姓的内斗中，掌管司法的穆贝德因为大王们的支持获得了胜利，更加倾向于国王，所以，国王又让他们去监督贵族和文官。波斯的宗教人士监督政府的习惯，至少从这时候就开始了。

    此外，原先的军队是由贵族们提供的，国王对此也不太放心。因为贵族们拿了钱，却经常不给合格的士兵。波斯资料记载说，有些士兵拿到手的薪水，被贵族扣的只剩下十分之一；有人领了骑兵的补贴，但连坐骑都没有；还有的贵族名义上是骑兵，但国王发现他连怎么骑马都不会。

    贵族们整天以次充好，拿没有训练的农民充数。有些干脆雇佣廉价的游
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