剑与魔法与东方帝国 章节目录 番外 126 阿蒂拉与新策略(第3页/共3页)


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地沉默下来。

    “或者我们换个思路？”张紫芳突然提议道。

    “怎么说？”韩沐蓉瞥了她一眼，看起来没把她当回事。

    “石勒和他的同党要挟我们，不就是因为只有他们能发声，我们没法宣传自己么？”张紫芳反问：“如果我们能扭转这一点呢？”

    “这倒是值得试试。”萧安扶着下巴，想了想，说：“我们可以试着找个令人印象深刻的方式，把自己宣传出去……”

    “但我们宣传的，司马家也能看见。”韩沐蓉指出：“他们发现了不对，就会想方设法除掉威胁，我们是很难自保的。你有想过怎么应对么？”

    “没事，我已经有了想法了。”阿蒂拉又来了精神：“我们先把大汉的名声宣扬起来，之后再见机行事。”

    “好的。”其他人纷纷表示赞同。

    众人商量完，便高兴地各自离开了。

    PS：上一章的几个注释：

    关于联姻：

    东罗马和金帐汗国联姻过不止一次。金帐的权臣那海娶了米海尔八世的女儿，为此他帮老岳父揍趴了保加利亚人。那海家族多次与他们联姻，那海的儿子甚至当过保加利亚沙皇。

    脱脱汗娶了安德洛尼卡二世的女儿，派了几千骑兵去君士坦丁堡帮忙打仗的应该也是他。这应该是历史上第一次进入过这座城的蒙古军队了。

    月即别汗娶了安德洛尼卡三世的女儿，但他信伊斯兰教，双方生活习惯不和，结果公主趁回家生孩子的时候跑了。月即别也没有追究，这件事就不了了之。月即别之后金帐陷入混乱，就没有再联姻的了。

    PS2：

    关于宗教：

    拔都的继承人，金帐第二任大汗撒里答信基督教，有说法认为他是俄罗斯人洗礼的。他是亚历山大·涅夫斯基的结拜兄弟。

    绝大部分大汗都保持宗教自由的政策，但他们自己也有信仰偏向。别儿哥汗时期就在萨莱城设立了主教区。到第五任大汗忙哥帖木儿，汗廷实际上还是倾向东正教，给了他们不少特权，还立法保护这些人。一直到1312年，第九任月即别汗执政后，才开始正式伊斯兰化。

    月即别杀戮萨满教和佛教信徒，并且为此和白帐汗开战。但他对东正教还是怀柔态度，基本还是之前的政策。

    另外蒙古人内部，传播最广、影响最大的教派其实是景教。

    蒙古人里的乃蛮、克烈、蔑儿乞等部落，都大批信奉景教。在金帐和伊尔汗国，有大量信徒，甚至开始再次向中原传播。

    旭烈兀时代，蒙古人借景教的关系联系过亚美尼亚教会和罗马教会。亚美尼亚人同意与他们合作，但罗马教宗认为景教是异端。天主教会宁可与阿拉伯人合作也不愿和景教合作。教宗为此绝罚了几个与蒙古人结盟的十字军领主。

    彻底失去合作希望之后，蒙古人才转向其他宗教。
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