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剑与魔法与东方帝国 章节目录 番外 102 钱程与奇思妙想(第1页/共3页)


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    “这就很难办了。”夏洛特长叹一声:“还有别的办法么?”

    “我专门托人找了书,看震旦国当年是怎么做的。”钱程看起来已经研究过了:“最主要的,就是摧抑豪强,授田编户。这一点,我们至少还是可以学学的。”

    “之前有人劝我,对待豪强应该更加严厉些。我当时还不信,觉得循序渐进更好,如果严厉过头,难免会重蹈秦朝覆辙。”钱程有些后悔地说:“现在看了人家的例子才知道,我们汉朝对于豪强,果然还是宽容过头了。”

    “你们还宽容?!”夏洛特明显不相信:“还有国家对豪强比你们更不宽容的么?”

    “下回我请张生找资料给你看,你就知道了。”钱程摇着头说:“人家确实比咱们厉害。”

    “好吧。”夏洛特有些失落:“哎,我一直觉得,汉朝已经很强大了。连汉军都对付不了,我们怎么办啊……”

    “哦,也不一定都是最差的情况。”钱程只好安慰道:“这个世界的国家很多,也不是所有人都有五霸的水平。之前张生给我讲笑话的时候,提到过天竺国。”

    “这个国家的军队很有意思,和西洲诸国的传统军队有点像。”他介绍道:“他们的朝廷,相当于伪帝国皇帝。封臣们会招募各自的士兵,按来源划分各部,战时就集中起来作战。因为士卒们彼此之间,连语言都听不懂。”

    “各部之间的关系也不见得太好,因为这个国家很松散,只是因为大家信仰的宗教差不多,才勉强组织起来的……”

    “这不是神圣帝国。”夏洛特指出:“帝国诸侯们,信的真的同一种宗教,可不是‘差不多’。”

    “如果有时间,可以看看他们是什么宗教。”她提醒道:“了解宗教信仰,对于了解一个国家很重要。”

    “这我就真不知道了。只知道是一种古老的多神教。”钱程回答。

    “那恐怕比神圣帝国还松散。”夏洛特摊摊手:“抵抗精灵的时候,教会先贤们就坚决反对人类中的多神信仰了。当然,他们给了很多神学上的理由,但对于我们这种能够深入学习教会史的贵族,其中的道理很简单。”

    “统一的信仰才能催生统一的帝国,统一的帝国则会守护统一的信仰。”她说:“多神教是城邦时代的遗物,每个城邦都有自己的主神,彼此争吵不休。这并不利于我们集中人类的力量。一位神灵,一个信仰,一个教会,才是最佳的选择。”

    “我们这边神很多啊,也一样统一了。”钱程不太相信。安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问,请换其他浏览器试试;如有异常请邮件反馈。

    “你们那是特例——文明差太多,没法直接套用。”夏洛特不满地摇摇头,似乎觉得钱程耍赖。不过想了想,她又解释道:“哦,也不是,其实还是一样的。”

    “你们朝廷供奉的主神,不也只有‘天’么。”她反问钱程:“周朝祭祀上帝,秦朝祭祀四色帝,汉初又加了一个,变成五色帝了。今上喜欢楚巫,又改为祭祀太一。但我觉得,这些都是对应一个神。”

    “因为朝廷的祭祀,目标都是‘天’。这是对应皇帝的、最高的主宰。只不过天这个神灵,叫什么名字,有些区别。但我敢肯定,朝廷绝对不会允许,天下不同地方,分别祭祀两个不同天神的。”

    “那肯定不行。”钱程不假思索地摇头:“哦,原来你是这个意思……”

    “对啊,这就是我刚才说的问题。”夏洛特接道:“只不过你们的世俗政权很强势,文化认同也很强大,所以对一个宗教的要求没有那么严格,在民间才有这么多神灵的信仰。”

    “但认真算起来,依然只有一个神——天子的天;一个信仰——朝廷举行的祭祀;一个教会——朝廷自己。如果出现两个,那天下就要分裂了。”

    “你看,你们也是一神教。或者说,是中原特色的一神教。”她乐呵呵地总结道。

    “不要随便发明专有名词啊!”钱程很是无语。

    “中原文明本来就很有特色,为什么不能用。”夏洛特不以为然。

    “至于这个天竺国,明显是个先天不足的国家。国家出问题,军队自然也不可能完好无损。所以我觉得,这个例子没有什么代表性。”她回到正事上,发表了自己的判断。

    “但张生说,除了五霸,天竺国已经是最能打的那一批了……”钱程只好说道。

    “哎?”夏洛特有些傻眼:“他们的差距这么大么?”

    “但他也没必要骗我。”钱程解释道:“按照我用……电脑,查到的说法,天竺国的军制,就是一个军事首领,带着规模不等的精锐亲兵,再配上大量负责耕种、做工乃至承担私人杂务的普通农奴兵。你看,这是不是也很面熟?”

    “当然。”夏洛特理所当然地点点头:“是不是还有雇来的佣兵团?比如雇佣那些
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