剑与魔法与东方帝国 章节目录 番外篇 41 让娜与传统信仰(第2页/共2页)


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起来更加关注这方面。

    “额，扶桑国也有？”阮霸天看起来自己也不清楚，随口应付道：“你找他们干什么，我们村不就有拜上帝的庙么？”

    当地村民里，有不少声称自己是十字教信徒的。然而让娜看了一圈，却他们其实什么都拜。这些人的庙里确实供奉上帝，但还供奉一堆名人学者，包括陈老三说的《三国演义》里的人物。

    可能因为神灵实在太多，这些祭拜对象甚至还是分期的，简直和偶像团体一样。其中大部分，让娜们也不认识。

    “那个庙就算了。”看起来不太喜欢教会的黑让娜，忍不住啧了一声：“那地方，算是异端吧。”

    “那庙已经不是普通的异端问题了，我觉得它已经是某种超脱异端的存在了……”较真的白让娜都对这里十分无力，不知道怎么形容自己的心情。

    至于当地拜上帝的风俗，有些人是觉得这个神很灵，有些则干脆是纯粹的跟风。安卓、IOS版本请访问官网https://www.biqugeapp.co下载最新版本。如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。

    他们与巴里希和新迦太基都打过交道，觉得十字教国家都很富，就跟着去拜上帝，希望能让自己也有钱。白让娜根本不信这些人能多虔诚：哪天新迦太基和巴里希没那么富了，这些人转头就能把十字教丢掉，改去拜下一个最富的。

    他们招来让娜的地方，就是这种大杂烩寺庙。让娜自己的神像，夹在孔子、关云长和一个叫牛顿的阿尔比昂学者中间，位置非常的……微妙。

    然而更讽刺的是，这个世界，可能只有这地方，会这么认真地纪念让娜，才让她们出现在这里。

    她们并没有出现在巴里希。很大可能，是巴里希人自己，对让娜都没这么上心。这个结论，一度使得白让娜很是沮丧。因此，听说这附近也有十字教国家，她就有了不少兴趣。

    不过黑让娜对这些没什么执念。她对巴里希人善待、尊敬自己，一向不抱太大希望，所以只是有些感慨，没有太多的失落感。连带着，其他教徒会如何表现，她也不怎么关心。

    相较而言，她更关心一些现实问题。

    PS：关于拜上帝教：

    洪天王的神学老师罗孝全是个美国浸信会的传教士，清教徒的一支。据说他们这一系还受加尔文思想的影响。

    这些清教徒认为信徒和上帝可以直接联系，不需要教会和神职人员作为中介。还认为仪式没有神圣价值，信仰本身才重要。加尔文那边则认为人是否得救是上帝预定好的，和自己干什么没关系。

    所以洪天王他们可以自己寻思一套理论出来，反正自己沟通上帝就行了，不需要找教会认证。也可以随便设计仪式，让天父天兄下凡，反正仪式没什么意义。而且他只要相信自己是虔诚教徒，那他随便瞎折腾也还是虔诚教徒。至于最后这算不算数，那是上帝说了算的，大家说了都不算……
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