大明枭相 章节目录 第81章 所谓节俭，院试考题“中庸之为德也”(第3页/共3页)


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    这句话虽然含“中庸"二字，却出自《论语·雍也》，《中庸》一书中也含有和此句极其相似的一

    句，只是简写成"中庸之为德"。

    两句话虽然只差了一个“也"字，但立意和破题思路完全不同，若考生记错了，以《中庸》破题，

    就是典型的“零分作文"了。

    “这考官，出题还挺刁钻的。”

    于可远笑笑，这并不能难住他。

    这段话的典故，是孔子去见南子，子路不高兴了。孔子便发誓道：“如果我做什么不正当的事，让

    上天谴责我吧！让上天谴责我吧！"原文是“予所否者，天厌之！天厌之！"，接着孔子便说出题目的

    那句话，“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣"，意思是说，中庸作为一种道德，该是最高的了吧！

    人们缺少这种道德已经为时很久了。接着子贡说：“倘若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大

    众，怎么样？可以算是仁人了吗？”

    孔子称"中庸"为至德，可见他对这一思想的重视。作为哲学范畴的一部分，中庸也可以视为道德

    行为的高度适度状态，是最高的德行。宋儒大家们说，中庸之道，不偏不倚，选择行为之恰到好处，谓

    之中。就日常生活之长期坚持，谓之庸。

    中庸，就是不偏不倚、平常的道理，又被理解为“中道”，中道就是不偏于对立双方的任何一方，

    使双方保持均衡状态，又称其为“中行”，中行是说人的气质、作风、德行都不偏于一个方向，对立的

    双方互相牵制，互相补充。

    中庸之道，某种程度上也代表了帝王之道，亦是明君贤主之道。

    审明白题，不代表就能作好这篇八股文，如何立意破题，如何将“中庸"二字，在孔子和子路的对

    话中延展开来，其实并不容易。

    如果你只是单纯论述孔子对"中庸"的推崇，或对"中庸"进行阐述，文章便会流于表面。立意的

    重点在于"至德"，孔子何以将"中庸"称为至德，与其他品德相比，中庸为何会在孔子心中脱颖而

    出，又是何原因，使"中庸"“民鲜久矣"？

    要回答清楚这些问题，就得追溯到孔子对子路说这段话的背景。

    想到这些，于可远不由感慨一声，“这考官，真是处处埋坑啊，若是寻常作股，就算通过，也一定

    在榜单的最后。但连生员都没考过的学生，学问大概是不怎么样的，应该很难联想到时代背景，看来今

    科院试，山东落榜的考生要一抓一大把了。"

    于可远一边研磨，一边思索着。

    “论'中庸，论"中庸至德'，就得论'大同'，这是孔子在晚年才有的思想，大同世界啊……

    天下之人，不止以自家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是互相敬爱，爱天下之人。在这种最高

    理想的世界里，“中庸'才会有其存在的价值，才能天下为公，奉为'中庸。”

    将所有思路持顺，于可远再次苦笑一声。

    这道题……真不是一般的坑，都能拿去作为乡试和会试的题目了。

    任你满腹经纶，学富五车，一旦没有联想到"大同"和“中庸"的关系，没有思考孔子说这番话的

    背景，很可能直接完蛋。

    “该不会是张居正临走前，留下的题目吧？”

    于可远忽然冒出这样的一个念头，然后伏案开写。
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