矣 。 ”
( 五 )
肩 吾 問 於 連 叔 曰 : “ 吾 聞 言 於 接 輿 , 大 而 無 當 , 往 而 不 返 , 吾 驚 怖 其 言 , 猶 河 漢 而 無 極 也 ! 大 有 逕 庭 , 不 近 人 情 焉 。 ” 連 叔 曰 : “ 其 言 謂 何 哉 ? ” 曰 : “ 藐 姑 射 之 山 , 有 神 人 居 焉 , 肌 膚 若 冰 雪 , 淖 約 若 處 子 。 不 食 五 穀 , 吸 風 飲 露 , 乘 雲 氣 , 御 飛 龍 , 而 遊 乎 四 海 之 外 ; 其 神 凝 , 使 物 不 疵 癘 , 而 年 穀 熟 , 吾 以 是 狂 而 不 信 也 。 ” 連 叔 曰 : “ 然 , 瞽 者 無 以 與 乎 文 章 之 觀 , 聾 者 無 以 與 乎 鍾 鼓 之 聲 , 豈 唯 形 骸 有 聾 盲 哉 ? 夫 知 亦 有 之 ; 是 其 言 也 , 猶 時 女 也 。 之 人 也 , 之 德 也 , 將 旁 礡 萬 物 , 以 為 一 世 蘄 乎 亂 , 孰 弊 弊 焉 , 以 天 下 為 事 ? 之 人 也 , 物 莫 之 傷 ; 大 浸 稽 天 而 不 溺 , 大 旱 金 石 流 , 土 山 焦 而 不 熱 。 是 其 塵 垢 秕 糠 , 將 猶 陶 鑄 堯 舜 者 也 , 孰 肯 以 物 為 事 ? 宋 人 資 章 甫 而 適 諸 越 , 越 人 斷 髮 文 身 , 無 所 用 之 。 堯 治 天 下 之 民 , 平 海 內 之 政 , 往 見 四 子 藐 姑 射 之 山 , 汾 水 之 陽 , 窅 然 喪 其 天 下 焉 。 ”
( 六 )
惠 子 謂 莊 子 曰 : “ 魏 王 貽 我 大 瓠 之 種 , 我 樹 之 成 而 實 五 石 , 以 盛 水 漿 , 其 堅 不 能 自 舉 也 。 剖 之 以 為 瓢 , 則 瓠 落 無 所 容 , 非 不 呺 然 大 也 , 吾 為 其 無 用 而 掊 之 。 ” 莊 子 曰 : “ 夫 子 固 拙 於 用 大 矣 ! 宋 人 有 善 為 不 龜 手 之 藥 者 , 世 世 以 洴 澼 絖 為 事 ; 客 聞 之 , 請 買 其 方 百 金 。 聚 族 而 謀 曰 : “ 我 世 世 為 洴 澼 絖 , 不 過 數 金 , 今 一 朝 而 鬻 技 百 金 , 請 與 之 。 ” 客 得 之 以 說 吳 王 , 越 有 難 , 吳 王 使 之 將 , 冬 與 越 人 水 戰 , 大 敗 越 人 , 裂 地 而 封 之 。 能 不 龜 手 一 也 , 或 以 封 , 或 不 免 於 洴 澼 絖 , 則 所 用 之 異 也 。 今 子 有 五 石 之 瓠 , 何 不 慮 以 為 大 樽 , 而 浮 於 江 湖 , 而 憂 其 瓠 落 無 所 容 , 則 夫 子 猶 有 蓬 之 心 也 夫 ? ”
( 七 )
惠 子 謂 莊 子 曰 : “ 吾 有 大 樹 , 人 謂 之 樗 , 其 六 本 擁 腫 而 不 中 繩 墨 , 其 小 枝 卷 曲 而 不 中 規 矩 , 立 之 塗 , 匠 者 不 顧 。 今 子 之 言 , 大 而 無 用 , 眾 所 同 去 也 。 ” 莊 子 曰 : “ 子 獨 不 見 狸 狌 乎 ? 卑 身 而 伏 , 以 候 敖 者 , 東 西 跳 梁 , 不 避 高 下 , 中 於 機 辟 , 死 於 罔 罟 。 今 夫 犛 牛 其 大 若 垂 天 之 雲 , 此 能 為 大 矣 , 而 不 能 執 鼠 。 今 子 有 大 樹 , 患 其 無 用 , 何 不 樹 之 於 無 何 有 之 鄉 , 廣 漠 之 野 ? 彷 徨 乎 無 為 其 側 , 逍 遙 乎 寢 臥 其 下 , 不 夭 斤 斧 ; 物 無 害 者 , 無 所 可 用 , 安 所 困 苦 哉 ! ””
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